第124章 积德
义纵逃回了朝班。
就关东盗情之事,上君的态度越发清晰了,而那,正是中、外两朝公卿、将军、列侯、宗室大臣不敢触碰之地。
无声的叹息,席卷了整个宣室殿。
丞相公孙弘想起了上君当国之日的交谈,上君交托了他三件事。
一批竭诚拥戴改革之士,一批无惧权贵唯法是从之人,帝国的钱粮。
现在,三件事都达成了,关东盗情的出现,又是现成的引子。
公孙弘知道,拼命的时候到了。
年迈的丞相缓缓扶着绣墩站起,笼盖四野的气势扑面而来,凝声道:“三公、九卿以外,请诸君至宣室殿外静听。”
从政治诞生以来,历朝历代都秉持着一个原则,小事开大会,大事开小会,关键转折不开会。
帝国大政方针转变。
按照循例,仅上君、大将军和他三人商议决定,御史大夫和其他卿大夫、将军、列侯、宗室大臣是没有参与资格的,甚至连旁听的资格都没有。
上君是个宽仁的君主,这才给了卿大夫参与资格,给了其他朝臣旁听资格,让所有人都能了解帝国大政方针转变具体内容和君、相态度,省了以下度上。
但这也给公孙弘、卫青更大的压力,新政必须无错无缺,不然被人利用,给帝国造成重大损失,就必须要他们来承担责任。
为何官吏总是喜欢含糊其辞,这是保护自己的手段,含糊不清的越多,给自己留的余地也就越多,万一出了事,才好把罪过都甩出去。
摆上廷议,就没有余地了。
公孙弘从来不是优柔寡断的人,既然无法给自己留余地,也就不打算再为所有人留余地。
刘据颔首。
绛伯立刻高声道:“诸臣出殿!”
两班朝列自三公九卿以下,依次退至宣室殿外。
静默在原地,聆听着大殿里传出的金玉之音。
“数月之前,我与上君在北军之中,就兴国之事有过交谈,上君曰:‘以民为本’。”
公孙弘的声音清晰无误传入所有人的耳中,两班朝臣不约而同地抬首,露出了一个又一个惊疑的面孔。
这个“民”,指的是他们,还是庶民?
“上君毫不含糊地说:‘为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。’”
无数双眼睛黯淡了下去。
是老百姓。
上君竟能说出,帝国必须以存恤百姓为第一要务的话,不惜比喻刻薄百姓犹如割腿上的肉来填饱肚子,肚子饱了,人却死了。
这是在说,老百姓才是立国之本?
那他们呢?
“是以,上君言:‘今日之汉家,有功无赏,有田无耕,有荒无救,有年无成’,民生怨心,何以强国?”
叹息声。
哽咽拭泪之时。
在大殿内外响起。
“于是,上君谓我:‘治国与养病无异也,病人觉愈,弥须将护,若有触犯,必至殒命,治国亦然,天下稍安,尤须谨慎,若便骄逸,必至丧败……’”
公卿、将军、列侯、宗室大臣喉头一梗。
老相国的话不难懂,大汉是从战争废墟中建立起来的,虽然有过孝文帝、孝景帝之治,但无为而治之下,帝国上下,依然潦草。
这时候治理国家,就如同照顾重症病患,要耐心、细心,不能操之过急。
当务之急,就是解除压在老百姓身上的各条枷锁,去除苛政,减轻税赋,与民休息,让病人恢复元气。
经历过孝文、孝景之治,大汉就像病人稍稍有点起色,这时候更需要注意固本培元,而不是小富即安,自我吹嘘,甚至骄傲自大,好大喜功,劳民伤财……老相国无一言在说陛下,但两朝官吏怎么像是看到了陛下的“户版”。
“我谓之上君:‘今天下安危,系之于上君’。”
群臣默然。
天下事在上君,老相国连遮掩都不做了,这话,是把陛下忘了啊。
“上君却言:‘故日慎一日,虽休勿休,然耳目股肱,寄于卿辈,既义均一体,宜协力同心,事有不安,可极言无隐,傥君臣相疑,不能备尽肝膈,实为国之大害也。’”
这是说,恢复民生,事在他们?
中外两朝公卿、列侯、将军、宗室大臣仿佛是听错了,刘氏君主竟然能说出天下事在诸位忠臣的话?
治理国家内则君臣一心,外则朝野一致,就像拧成一股绳,同心同德,肝胆相照,上君,真的认为他们能把国家治理好吗?
此时此刻,所有的人心中都沉甸甸的,有感动,也有羞愧……复杂极了。
“这话是他说的吗?”御座上的刘据也在扪心自问。
好像是,也好像不是,“以民为本”、“有功无赏,有田无耕,有荒无救,有年无成”是他说的,其他的君臣之言,似是老丞相的自我发挥。
核心意思很简单,君臣上下一心,励精图治,而实现天下大治,最根本的一条,就是以民为本,富民才能强国。
刘据望着一贯与民争利的文武,被公孙弘以大义压顶,腰肢渐弯的模样,看着就沉重。
“上君、诸公。”
透过殿门,望见公孙弘侧着身,“我闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源。
思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,我虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
群臣不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。”
所有人逐渐瞪大了眼睛。
治国如种树,根深方能叶茂。
帝国的根在民,在民心,老相国劝谏上君“以德治国”,然后告诫群臣,眼睛不要总盯着自己的一亩三分地,只见财物,看不到其他,上君积德要厚,即“积其德义”,群臣的理性要超过欲望,亦即“德处其厚,情胜其欲”。
一言蔽之,群臣格局要大,为上君积德安民。
这、这不对吧?
(本章完)
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