第13章 游学

驰道修好后，陆续有传言，说皇帝将于明年出巡。韩伯对此十分在意，又仔细打听了一下，得知皇帝已经于今年巡视了关中本地。感到这一消息十分重要，韩伯决定深入打探一番，但在父城，几乎没有人能确切说出皇帝的出巡时间和巡视路线。这让韩伯十分沮丧。

韩伯思忖再三，觉得留在父城并非长久之策，在冬天来临之前，找到县令，表明自己愿意辞去主刑狱的县吏之职，外出求学。

县吏在当地是一门比较热门的行业，郡县两级都有考核；每年都有新晋的学者考中吏员资格。韩伯辞职对县官们来说并不意外。他们知道，韩伯出身于韩国的大家族，出来当县吏也许不过是混个出身。韩伯有了当县吏的经历，已经与秦朝的官场有了联系，在当地也可以算是大户；现在离职，不再受官场的气，回家后享受众人崇拜，地方豪强也不敢随意招惹，可以过上舒心的日子。这也是许多豪门出身的县吏通常的选择；甚至连辞职的借口也一样：某才疏学浅，愿离家深造，再奉公事！”再奉公事？“说得好听，这些大公子离开了官场谁还愿意再进来！

象征性地挽留了几句，县官行文颖川郡，颖川郡守批了”可“。父城县于是依律发给节符，说明韩伯是学子，将游学天下，各处驿舍可以为之提供食宿，但费用由学子自理，不能从公帑中开支。这虽然不载于秦律，但却是六国的惯例，秦国没有明文废除，各县也就照旧例办理。——有人愿意腾出位置给别人，当然不应该阻拦。

在过了新年，关了当年的薪水后，韩伯从父城的官场中退下来。现在韩伯可谓无官一身轻，不仅无需再与官场应酬，甚至还有了周游天下的权利。除了不能享受公费外，韩伯也能像皇帝一样四处巡视。

行前，韩伯先拜访了父城隐藏在暗处的须家子弟，告诉他们自己已经辞去了父城的职位，将游历天下。须家的子弟给他写了一封信，将他推荐给在陈县的须家族长须伯岸。

离开父城后，韩伯先回到郑城自己以前的家中。虽然韩伯家中的土地被平分了，但家宅还保留着；一些家臣在城内别无住所，也都住在这处宅院内。

韩伯在外当了一年县吏，重新回到这所他从小就熟悉的宅院，见到他熟悉的家臣，一切都十分亲切。家臣们合伙给韩伯做了顿饭。席间，韩伯问起他们的生活起居，多数人都认为还能过得去，少数人虽然有些艰难，但咬咬牙也能挺过去。韩伯脸上露出欣慰的微笑，心里却十分不快：这些人看来已经没有能和自己同心同德的了。

他将自己的心思隐藏起来，告诉大家，自己只在家略住几天，筹备行囊，待春暖花开，自己将要离家游学，所以自己也辞了吏职。众人一片声地赞扬，说公子志向远大，必非池中之物。

在接下来的日子里，韩伯又走访了郑城的县吏，向他们明言自己将离家游学，将自己的家臣托付给他们照应。他们满口答应着。暗中观察这些县吏们的表现，韩伯认为他们也不是同道中人，心思一个字也不能透露。

然后，韩伯又一一走访了以前的家臣、僮仆，以及旧游、故交，明面上是向他们说明自己即将离家，向他们告辞，暗中观察他们的反应，也认为他们在秦人的统治下生活得不错，似乎没有心情为恢复韩国宗庙尽太大力。

韩国的王子们都被移往咸阳，留在郑城的韩公子数量虽然不少，但都是远宗。他们中的大部分在失去了以前奢华的生活后，变得颓废、沮丧；分给他们的土地自己也不会耕种，只能抛荒，去年，他们因为交不上赋税，拉到县了挨了板子，关进监狱；他们变卖了自己的家产，勉强交上了当年的赋税，才给他们放出来。在韩伯来访时，他们几乎成了行尸走肉，甚至都不给韩伯好脸。有些韩公子在分得土地后，他们的家臣们可怜他，帮着他们耕种起来，能够勉强维持生活。还有少数韩公子，能够自己去耕种土地，这些人几乎是凤毛麟角，他们多数是早就破败的韩族远亲，与韩伯的交情也不深。但在听说韩伯将要远游，他们都是很热心地请他吃顿饭，赞助了几个钱。两三个月下来，韩伯几乎跑遍了与他有交情的亲朋故友，发现找不出一个同道之人可以与自己同行。然而川资倒是收了不少，那些接待他的普通人家大约是认为韩伯是来打秋风的，或一饭，或一钱，总之是会给点。

在郑城完全找不到头绪，韩伯决定前往陈县拜访须伯岸。他希望能够通过须伯岸，找到一些魏国的反秦力量。他带着父城须家写的推荐信，背上行囊，正式踏上“求学”之路。

韩伯声称他要去学习“礼”，而礼学的正宗，非孔子莫属。因此，韩伯的第一站就是陈，理由是陈国是孔子曾经多次居住的地方，留下了许多弟子。到了陈城后，韩伯前往拜见了须伯岸。

须伯岸此时已经年近八旬，早已不管家事，不过精神依然矍铄，须家的大事，他大体上都知道。读了须家弟子写的推荐信，须伯岸才知道眼前这位就是保全父城须家家业的县吏。要是以前，这种角色根本进不了须家的门，但现在须家的家业虽大，但在秦国治理下却危如累卵，不愿意得罪这位神通广大的县吏，于是安排自己当家的长子亲自接待。

见面后，双方都心照不宣地不提在韩伯父城关照须家的事。须家长子见韩伯一身儒生打扮，问道：“大夫弃缁衣而着冠带，将以远游乎？”

韩伯道：“臣，故韩相平之子。幼失怙，无所学，常深恨之。吏于父城，非所任也。今岁仍辞吏远游，欲习礼。陈，孔子之所居也，必有遗礼存焉，故访之。先生久居陈，必知城中知礼者！”

须氏长子听了韩伯话，心有所动，道：“原来是韩公子来访，微庶失所敬也。”立即改容敬之。

韩伯道：“亡国之余，何公子之有！惟愿追先父之德，欲复礼乐于天下，则庶几矣！”

须氏道：“微庶闻之，齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。公子所以行者，何也为先？”

韩伯想了想，道：“当今之世，诸侯尽灭。小子以为‘继绝世，举废国’，乃其急也。”

须氏沉默了片刻，道：“陈，韩王故所居也，宗庙在焉。而韩终绝其祀。思之令人感慨！”

韩伯道：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。六国俱灭，六国之民宁勿戚戚焉！”

须氏道：“诸侯尽灭，心思旧物者尽归于野，虽欲复之，岂可得哉！”

韩伯道：“臣固知烬余者归于野。子曰：礼失则求诸野。此之谓也。”

须氏道：“公子有志于学，求礼诸野。微庶敢有所敬。陈中须氏所营，公子尽取之可也。”

韩伯道：“长老所赐，小子何安！然小子固求礼也，非计生也！”

须氏道：“商贾之家，安知礼。当为公子求之城中。”

韩伯道：“此固小子之所望也。”

须氏道：”公子之陈，必少食宿。微庶敢请公子暂居须氏逆旅，一应所需，皆无劳公子。公子幸临之！“

韩伯道：”长老厚赐，小子何安！“

须氏道：”固东道之义也！“

韩伯辞出后，须氏派人帮着他把行囊等物都搬到城外一处逆旅中。这家逆旅是须家的产业，须氏长子传话道，公子一应食宿，尽从账上列支，不要公子一钱。

安顿下来后，韩伯先去拜访韩王居陈时，所建的韩氏宗庙。经过数年空置，韩氏宗庙目前已经荒废，甚至有人传言，夜间常闻哭泣之声。韩伯孤身一人，打开大门，闯了进去。见明堂内杂草丛生，甚至有小动物藏身其间。沿着依稀可辨的小径进入正堂，栋梁间蛛网密布，尘垢厚集；案台上空无一物，只有厚厚的尘土。韩伯挥袖掸去尘土，这座案台也不是什么优质的木料，只是杂木制成。大概也正因为如此，才得以保存下来。韩伯又信步来到后院，依旧是一片残破的景象：所有的门户都洞开着，看来是被什么人取走自用了；只有用于宰杀牺牲的石槽还留在原处。韩伯来到石槽边，这里仍然可以闻到牺牲的血腥味，可以看出槽中的斑斑血迹。


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