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第1177章 昏君和千古一帝的差距


对于这个问题,朱由检并不意外。

    因为臣子约束皇权的最高目标,当然是掌握皇帝废立。

    这也是伊尹、霍光虽然多受非议,却仍旧被认为是贤臣的原因——

    臣子需要他们做榜样,作为废立皇帝的依据。

    宋朝宰相就曾公开说“伊尹之事,臣能为之”,对皇帝发出威胁。

    朱由检向群臣承诺遵守礼法治国,甚至要求后代的皇帝同样遵循。

    群臣对他的承诺是相信的,因为他们知道朱由检最重视的就是重制礼乐。

    但是对后世的皇帝是否遵守三大礼法,他们就不是那么有信心了。

    如果有人在即位前伪装得很好,即位后却违背三大礼法胡作非为,臣子应该怎么办呢?应该如何制约这样的皇帝?

    朱由检对此也有很多思考,他和钱谦益交流道:

    “先生这个问题很好!”

    “能够想到这点,并且在朕面前提出,已经可称为社稷之臣。”

    “朕之所以认同内禅,其实就有这个原因在内。”

    “如果新皇登极时有太上皇教导,即位后胡作非为的概率会降低。”

    “而且有太上皇在,如果新皇一意孤行残暴不仁,可以和臣民商议,废立皇帝挽回。”

    “不知先生以为,这个办法如何?”

    钱谦益沉吟思索,感觉是个办法。

    但是这个办法好不好,现在谁都说不准——

    涉及皇位的事情,父子之间尚且猜疑。

    皇帝登极之后,不一定愿意受到太上皇制约。

    他向皇帝说道:

    “南宋高宗内禅,颐养天年二十多年,称得上好的先例。”

    “但是他的嗣子孝宗同样内禅,却为光宗猜忌,不去请安问疾。”

    “孝宗因此郁郁不乐、忧愤成疾离世。”

    “光宗则因为孝行有亏,引来朝野不满。”

    “最终在群臣请求下,吴太皇太后垂帘主持丧事,要求光宗内禅给宁宗皇帝。”

    “此乃前宋之事,可以引以为鉴。”

    两次内禅的不同后果,并且引发了第三次内禅,说明了内禅的不稳定性,并未形成稳固制度。

    朱由检对此也是熟知,感慨道:

    “皇帝权力太大,内禅是否成功,和皇帝德行有关。”

    “宋孝宗配得上孝字,故而高宗能安享晚年。”

    “但是他的儿子宋光宗,实在称不上好皇帝。”

    “应该在他不孝行迹彰显时,就果断要求他内禅。”

    “宋光宗违背孝道,可谓失德矣!”

    “内禅的新皇帝就算即位,也应当以太上皇为尊。”

    这个话题,在大明同样很敏感:

    因为大明存在复位的太上皇帝。

    如果太上皇和新皇帝之间不分个高下,到头来只会引来猜忌。

    所以朱由检明确,应当以太上皇为尊。

    但是这同样存在一个问题,那就是“天无二日,民无二主”,太上皇既然已经让位了,如何还以他为尊?

    难道群臣在上朝后还要朝见太上皇,那样朝廷的事务到底听谁的?

    尤其是存在宋光宗这样被逼内禅的太上皇,难道新皇帝还要听他的指示?

    对此,朱由检道:

    “内禅的皇帝应当是成年的,可以直接亲政。”

    “主动禅位的太上皇,则保留对朝政的否决权,可以否决皇帝的旨意。”

    “因为失德被迫成为太上皇,则没有这个权力,只享有相应的尊荣而已。”

    这两种太上皇的区别,钱谦益可以理解。

    麻烦的地方在于,如果太上皇死了,由谁主持失德的皇帝内禅?

    有太后或太皇太后还好说一点,没有的话,难道要放权给群臣?

    被逼禅让的皇帝想学英宗复位怎么办?这都是个问题。

    钱谦益想想就头疼,退缩的本能发作,提建议道:

    “臣以为内禅应当慎重。”

    “陛下培养太子,可命令其监国。”

    “这样纵然出现问题,也可少些动荡。”

    “成祖曾让仁宗六次监国,此为成功先例。”

    朱由检点了点头,感觉监国制度可以考虑。

    不过监国和皇帝到底是不一样的,有些事情当皇帝后才会暴露。

    例如仁宗对交趾的政策,如果成祖提前知道,一定会教导训示。

    所以朱由检还是要完善内禅制的,让太子当上皇帝,看他是否是合格之君。

    如果出现小问题,可以教导训示。

    如果失德无道,那就换个继承人。

    特别是随着医学的进步,朱由检知道未来出现长寿皇帝是大概率的事情。

    如果有皇帝七八十岁还不愿退位,以他的精力和能力,将会对国家丧失掌控力。

    那对大明皇室将是大灾难,为了避免这点,朱由检道:

    “先前朕曾要求,官员六十致仕,非特旨不得留任。”

    “七十以上纵然有特旨,每次也只能留任一年。”

    “这个要求皇帝也应该遵守,六十岁以上的皇帝应该禅位,七十岁则必须禅位。”

    “年纪大了,处理事务不如以前明智,这是朕要求大臣年龄要限制的原因。”

    “皇帝也是一样,如果唐玄宗在七十岁时禅位,他说不定就是一代明君。”

    唐玄宗七十一岁时,安史之乱爆发,他成为了前期英明后期昏庸的皇帝。

    清朝的乾隆皇帝则不然,他内禅的当年,就爆发了川楚白莲教大起义。这场历时九年的战争,规模不亚于安史之乱。

    但这丝毫不影响乾隆的名声,他甚至被某些人誉为千古一帝、完美的政治机器。

    朱由检不希望自己晚节不保,更不希望大明出现这样的皇帝,所以他打算在继承礼法中定死,皇帝七十岁必须禅位。

    如此一来,内禅制就必须完善了,要让皇帝禅位有制度可循。

    钱谦益听得心中叫苦,有些后悔自己提到禅让制。

    这实在是一件麻烦的事情,可惜他现在丢不开——

    这个话题是他向皇帝提出的,而且他现在是礼部尚书、大同院掌院。无论哪个职责,都让他在这件事上避不开。

    这让他深切感受到,什么是权力和责任:

    『唉!』

    『只能想办法完善了。』

    『好在有藩属国,可以像皇上说的,在藩属国试行。』

    『在藩属国运行良好的制度,可以写到礼法内。』

    打算找几个符合条件的藩属国,试行内禅制度提前继位。(本章完)


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