第1178章 内禅制 监国制
要找试验的地方，朱由检和钱谦益的谈话就不可能保密。
在朱由检对禅让制的看法泄露出去后，毫无疑问引起了震动——
因为这是皇帝公开谈论，如何废立皇帝。
是的，所谓的内禅，在群臣看来就是废立。
尤其是宋光宗等君主，可是被逼迫内禅的。
大臣请求、太皇太后允许这个流程，几乎可以说是样板，换掉了在孝道上失德的皇帝。
皇帝认可这种制度，岂不是说大明的臣子，同样可以和太后联合逼迫皇帝退位？
这让刚刚还因为道统争执、和皇帝产生争论的群臣，颇是感慨不已：
枢辅袁可立就私下感慨道：
“陛下真是相信公天下，相信重制礼乐。”
“一切有可能发生的事情，都要纳入制度内。”
“如此知行合一，掌道统还能有谁！”
认为皇帝只要践行提出的制度和理论，定然能成为尧舜之后的圣君。
这样的君主在道统是避不开的，除非儒家不承认道统源自尧舜等圣君。
当今皇帝是在以圣贤的行为，争夺道统权力。
如果有人不服，就必须亲自下场，学习当今皇帝。
可惜，袁可立不认为朝中有那样的能臣。
首辅韩爌就不说了，是个因循守旧意志不坚的人。
成基命比他好一点，也没有多么坚定的意志。
钱谦益则是更软弱，已经完全屈伏于当今皇帝。
唯有刘宗周，意志非常坚定，而且安贫乐道的作风很像颜回。
但他在学问上研究太深，为人做事不免有些迂阔。
如果说当今皇帝的一些理论是难以落实，刘宗周的理论就是根本落实不下去。
所以袁可立对他也不看好，认为只能在道统上做个辅佐者。
皇帝执掌道统已是大势所趋，任何人都无法阻挡当今皇帝：
“掌握道统之后，当今皇帝就是尧舜禹汤文武之后的圣君。”
“这些君主的后裔，能靠遗泽建立三代之治。就算改朝换代，也不失二王三恪之位。”
“难怪陛下自信地认同内禅，他是要让后代成为圣裔。”
圣裔家族是什么样子，孔氏已经做了榜样。
就算再残暴的君主，也不会灭绝孔氏。
当今皇帝追求的是这点，而不是一时的权位。
这是对永生种理论的践行，皇帝在谋求与世长存。
想到自己有幸遇到这样的皇帝，袁可立心中就很激动。
他当即上了一份奏疏，表示愿意致仕获封爵位。并且内禅给儿子，作为内禅制试点之一。
和他同样想法的，还有张维贤。
这位勋贵之首虽然早已病入膏肓，却为了自家开藩的事情一直吊着一口气。
他在知道皇帝认可内禅制后，顿时知道自家的机会来了，请求在英公国试行内禅制和监国制：
他愿意把英国公爵位让给儿子，并且让孙子在封地监国，确立孙子在封地的主导权——
这是他一直忧心的事情，因为他的儿子实在平庸，孙子又比较有能力。
他担心自己死后，儿子袭爵之后仗着身份压制孙子，甚至在他人蛊惑下争夺封地权力、引发继承问题。
所以他期望自己活着时，就确定孙子的权力。
内禅制和监国制，恰好能解决这个问题。
只要禅让给儿子，再让孙子监国，继承顺序就完全定下来了，孙子在封地也有了名正言顺的权力。
就算儿子将来不甘心，也不能够乱来，这是大明朝廷保障的权力。
朱由检看到两封奏疏后，心情很是愉悦。
他都没有想到，内禅制这么快就有人响应，而且还都是朝堂上很有影响力的重臣。
考虑到明年要开始枢密院换届，朱由检没有答应袁可立致仕。但是作为大臣封爵的补充，他认为可以提前任命监国，主持开藩之事。
在和群臣的交流中，他说道：
“高级贵族不得担任卿相，所以卿等只有致仕后，才能获得高等级爵位。”
“这明显会耽误开藩，而且卿等致仕后年事已高，不是所有人都适合去藩国开辟封地。”
“所以呢，朕就给你们一个政策，可以选择继承人为监国，代你们开辟封地。”
“将来致仕后就可以内禅，作为太上君主长居京城。”
“如此也是优待大臣之意，让卿等安享晚年。”
群臣听到后都是非常高兴，因为不是所有人都想就藩。
毕竟现在的海外实在太蛮荒了，他们过去后根本找不到可以交游的人。
很多人对所谓的开辟封地不热心，就是不想去海外。
如今皇帝推出这个办法，他们很是满意，完全可以让儿孙去开藩，自己在京城享富贵。
至于儿孙愿不愿去，根本不用考虑。有那么多儿孙存在，总能找到愿意开藩的继承人。
一时间，众人齐声称颂皇帝的措施，认同内禅制监国制。内阁大学士成基命还说道：
“官员六十便可致仕，留任需要特旨。”
“臣以为皇帝六十岁可以内禅，也可以册封监国，让太子执掌权力。”
“只有到了七十岁，才必须内禅，作为太上皇退位。”
“如此君臣一体，方显君臣民共治之意。”
这其中的潜台词，是皇帝六十岁后必须内禅或让太子监国，七十岁则必须退位。
朱由检本就是这个想法，点头认可道：
“正是如此，而且监国应提早设立。”
“太子三十岁后，就必须列席内阁辅弼政事。”
“皇帝五十岁后，应当册封监国完全确定继承人，六十岁则必须册封监国，并且册封太孙。”
“如此可最大程度地降低皇位传承带来的动荡，不因予一人之事让天下陷入危机。”
“靖难之事，朕不希望在本朝再出现。”
这是大明历史上最大的教训，大明君臣对嫡长继承制的坚持，很大程度上就是担心再次出现靖难。
如此才有了皇位传承的稳定，被朱由检正式确定为嫡长房继承制。
内禅制、监国制是对嫡长房继承制的补充，它们将来都要写入继承礼法内。
重制礼乐最重要的三大礼法，正在不断完善，作为君臣民共同遵行的礼制。(本章完)
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