第324章 玉座之囚
城中的日本人见到打着大明仪仗的使团，都是惊讶不已。
很快，朱雀大街两边就围拢了很多看热闹的町人、士卒、僧人、游女、武士。
使团中很多心细的人发现，日本京都的百姓服饰，和大阪、名护屋等地的人有点不同，看着更加文雅，也更像中原服饰。
不过，当有些公卿家的贵女，亮出涂抹的粉白的脸蛋，笑着露出染的漆黑的牙齿，使团很多人就有点不好了。
就是努尔哈赤等女真人，也难以接受漆黑的牙齿。
很快，朱寅冒充秀山丸、骗取秀吉信任的好处，就体现的淋漓尽致。
武家的威严也彰显无疑。
太阁殿下亲自签发的朱印状递交上去不久，两位朝廷公卿就联袂赶来迎接。
他们不是给明使面子，是给秀吉面子。
两位前来迎接的公卿，乘坐公家的牛车出来，带着仪仗队来到使团的面前。
他们的牛车上，刻着不同的家纹。
除了两位朝廷公卿，前来迎接的还有太阁政权的京都所司代：杉原家次。
和两位公卿乘坐牛车不同，作为武士的杉元家次，是骑马而来。
两者就连着装都有很大不同。杉元家次穿着武家常用的阵羽织，留着武士特有的月代头，腰间悬着太刀，神色倨傲昂扬。
两位公卿圆领广袖，缨冠锦带，腰间佩玉，脚下翘头丝履，就连神情都蕴藉文雅。
公家的雅，武家的武，对比之下泾渭分明，犹如一阴一阳。
等到仪仗队的乐器奏响，朱寅立刻举起节杖，用汉话说道：
“大明钦差国使朱寅，奉天子诏，出使贵国！”
看人下菜碟。此时面对公卿，朱寅就没有必要一上来就说日语了。
通译之后，左边的公卿大臣用公家礼节行礼道：“在下式部卿劝修寺晴丰，欢迎大明使臣出使鄙国！”
右边的公卿也用公家礼道：“在下玄蕃寮长，山科言经，欢迎大明使臣！”
公家礼法强调“唐风为骨，和风为肉”。他们的礼节，和武家有所区别。
相比武家对大明使臣的傲慢甚至侮辱，公卿却是文雅客气多了。
朱寅拱手道：“在下朱寅，谢阁下出迎。”
为了免得翻译，朱寅再次用了日语。
杉原家次已经收到秀吉的信，也很客气的说道：“明国使团远来是客，请！”
听到杉原家次的话，劝修寺晴丰和山科言经才一起说道：“请！”
这些细节，都被朱寅看在眼里。
杉原家次作为秀吉的心腹重臣，作为特使常年驻扎京都，掌控、监视朝廷的实际外交大权。
而朝廷正式的外交衙门式部省、玄蕃寮，反而成为摆设。
式部卿和玄蕃寮，外交上要看杉原家次的脸色行事。
公卿贵族徒有接待之名，而外交实权完全由武家掌控。
可就朱寅观察，公卿真就是穷讲究了。就说之前的式部卿和玄蕃寮卿，都是面有菜色，衣服褪色。
架子勉强维持着，里子都空了。
朱寅不禁想起史书上的记载，秀吉要求天皇行幸聚乐第时：“天皇銮驾简朴，而关白金屏耀目。公卿皆着旧衣，仪仗简素。”
京都饥荒时，公卿“以糠粥充饥”，甚至“典当唐衣换取粟米”。
文化、血统上他们是妥妥的贵族阶层。可是在经济上，他们就是仰人鼻息的破落户。
但如果认为天皇、朝廷、公家不重要，那就是大错特错了。没有这些名分大义，武家政权也无法独存，日本的统一就难以维系。
公家和武家，一名一实、一阴一阳、一表一里，真就是缺一不可的共生关系。
正所谓“以公家之形，行武家之实”，“公家之笔与武家之刀，共铸天下。”
双方叙礼之后，劝修寺晴丰说道：
“本来，明使应该下榻鸿胪馆。只是鄙国如今也无鸿胪馆，还是请多多包涵。”
他是出身清华家的公卿贵族，门第仅次于最顶级的五摄家，算是精通制度了。
平安时期，外国使臣会下榻在鸿胪馆。如今鸿胪馆早就废弃，使团当然只能住在别的地方。
杉原家次说道：“太阁殿下已经有了指示，就请使团去金阁寺附近的北山第居住。”
杉原家次当下决定，朱寅等数十个使团上层人员，住在北山第。其余的三百多人，又被分开住在附近的金阁寺和相国寺。
于是，朱寅等数十人在杉原家次的引导下，前往京都北城的北山第。
朱寅沿着繁华的朱雀大街往北，一路观赏平安京。
虽然日本平安京仿照大唐的长安、洛阳修建，但其实早就今非昔比，盛况不再。
早在百余年前的应仁之乱，平安京就遭受极大破坏，本来堪称恢弘的天皇宫殿“御所”更是被焚毁。
如同中原的长安、洛阳一样，辉煌六百多年的平安京，就此衰落了。
不过，平安京的大内宫城虽然今非昔比，可外城区却依旧热闹繁华、鳞次栉比，外城墙也依然伫立如初。
作为日本最大的城池之一，人口二十万，仍然是日本人最向往的地方。
京都不但居住了一千多公卿和皇室成员，还住了很多武家权贵、堺市豪商、西洋人。
就连秀吉的聚乐第、伏见城，以及他死后的坟墓，都在平安京。
京都是日本丝绸之都，织工数万，产出的丝绸供应全国。僧侣和神官就有万余人。光是秀吉默许的五条合法游廓，就有游女数千人。
可见其繁华。
时人称其为：“公卿牛车与南蛮商人并行，武士刀与织机声共鸣。”
秀吉虽然离开了京都，却在京都驻扎了八千兵马，维护秩序、保卫安全。当然，也为了控制京都的朝廷公卿和皇室。
这八千兵马，由坐镇聚乐第的现任关白、秀吉养子、若君（储君）丰臣秀次统领。
除了丰臣秀次统帅的八千兵马，京都还有各大寺庙的僧兵、公卿家的私兵等两千人。
加起来，整个京都的兵力有一万人。
虽然平安京少了当年的很多东西，但也多了一些东西：西洋教堂，日本称其“南蛮寺”。
今日正是基督教做礼拜天，朱寅路过时，恰好听到教堂的弥撒声和唱诗声。
朱寅转头，看着街边教堂上的橡木十字架，目光幽邃。
五年前，秀吉颁布《伴天连追放令》，下令驱逐传教士。但实际上没有强制执行，各地教堂仍然存在，日本的基督教徒反而增长到三十多万人。
他很清楚，历史上几年之后，秀吉就会铁血镇压基督教，这个教堂也被毁灭。
前面骑马带路的杉原家次，也侧头冷冷看了一眼教堂，目中杀意隐隐。
徐渭低声道：“没想到日国京都，还有这番气象。”
朱寅等人沿着朱雀大街往北走了数里，这才看到御所（皇宫）。
原来，御所这么小啊。
原来御所被毁后，室町幕府在御所原址上重建皇宫，可是规模缩减到原来的十分之一，而且简朴了很多，主要重建了礼制最高的紫宸殿。
宫城重建后连城墙也没了，仅以土垒与竹栅环绕，依赖公卿与僧兵护卫，但仍然保留了玄武门、朱雀门等传统名称。
只是当年的高大城门，如今就是竹木栅栏加土墙，不过丈余。但见朱雀门上，是一个巨大的菊纹，代表着皇室。
不过，御所虽然只有当初的十分之一，可占地也有百余亩。但见其中的主殿紫宸殿，仍然是城中最高大的殿堂，看起来还是有点嵯峨恢弘之气。
御所周围的士卒也很多，足有上千人，可谓戒备森严。也不知道是防谁。
此时经过御所，但听里面传来一阵琴声，却是一曲《松の声》。
“是陛下的御操琴音。”山科言经说道，“陛下知明使来，操琴致意呢。”
朱寅只能对着御所的方向拱拱手，心中却是一哂。
屁的致意，以为我不懂琴？我早就琴道有成了。
天皇周仁的琴声之中，分明带着忧虑和沉郁之气。
朱寅道：“等到焚香沐浴，在下就携国书入宫，举行递交国书之礼。”
劝修寺晴丰问道：“明使阁下，不知道在下可以先看看国书么？”
杉原家次微微一笑，他当然早就知道国书的内容，语气非常严厉，对天皇十分无礼。
可是太阁信中说，允许明使递交国书，就当借助明使提醒一下陛下，朝廷离不开他，离不开武家。
朱寅很抱歉的笑道：“在下十分抱歉，国书只能递交给贵国主上，却是不能先睹为快。”
山科言经闻言，眉头微微一皱。如今明日两国交战，已成敌国，明国皇帝的国书怎么可能客气？
秀吉为何允许明使来京都递交国书？
真是岂有此理！
绕过御所之后，就是公家町了。这里是一大片庭院聚落群，占地千余亩，公卿宅邸聚集，星罗棋布，庭院低矮、静谧、典雅、清幽。
就是树木石兽，也都带着历史的沧桑。白雪衬映之下，很多庭院梅花怒放，香气盈盈，让古老幽静的聚落群多了很多生气。
平安京的五摄家、清华家、大臣家、羽林家四等门第的公卿，几乎都居住在这片区域。
每一家的门楣上都有不同的家纹，代表不同的门第。朱寅看到了近卫家的牡丹纹、九条家的藤轮纹、西园寺家的木瓜纹…
最靠近御所的是五摄家，然后是清华家…可谓等级森严。
到了这里，再也没有之前的噪杂，周围一下子安静了很多，就连寺庙的梵音也隐隐传来。
过了公卿町，就是著名的聚乐第了。
六年前，丰臣秀吉在京都北部的高地上，用三万劳力花费两年时间，修建了金碧辉煌的聚乐第。
又拓宽堀川，连接商业区与武家屋敷，建立了一个巨大的武家聚落区。
聚乐，取自佛家“聚乐世界”之意，可见秀吉之野望。
但见聚落第高踞北塬，俯瞰御所和公卿町，唐风浓郁，气象万千，占地足有三百多亩，是天皇御所的两倍还大。
聚落第不仅嵯峨雄伟，而且仿照唐朝建筑，外面看不出武家建筑的色彩。
不知道的，还以为聚落第才是皇宫呢。
如此光明正大的礼制僭越，就是莽操昭坚都不会干。
秀吉就在在聚落第，登上关白之位的。天皇周仁还率公卿大臣行幸聚乐第，探访秀吉。
加藤清正、福岛正则等大武士的宅邸，都围绕着聚乐第建造。
秀吉在聚乐第住了三年，就搬到了大阪城，将聚乐第和关白之位，都送给了养子丰臣秀次。
所以如今的聚落第，住的是丰臣秀次。
众人刚刚来到聚落第附近，就看到不远处的街道上，一个武士正挥刀砍向一个町人。
“噗嗤”一声，町人的脑袋冲天飞起，尸体扑倒在地。
然而那武士却继续挥刀，兴奋不已的呼喝声中，将那町人大卸八块，雪地之上鲜血淋漓，十分刺眼。
“杉原君！”劝修寺晴丰怒道，“这武士试刀，是不是太过频繁了！”
“杀了人也不收拾。搞得到处都是。”
“关白殿下（秀次）爱杀人，他麾下的武士也爱杀人啊。”
杉原家次冷笑道：“一个年老町人而已，有什么用呢？倒还不如给武士试刀，还节省一些粮食。”
“式部卿大人，在下劝你少管闲事，不要自惹烦恼。你的话要是传到关白阁下（秀次）耳中，他或许会亲自提刀来见你。”
劝修寺晴丰和山科言经叹息一声，只能默然不语。
使团中的明人眼见日本武士又当街杀人，都是见怪不怪了。
朱寅听到丰臣秀次的名字，不禁微微一笑。
呵呵，杀生关白啊。
绕过聚落第，又走了一箭之地，这才看到京都的北门：玄武门。
平安时代的贵族，常由玄武门赴比叡山参拜。
出了玄武门，但见雪树多姿，雪山旖旎。山水之间坐落这一个宁静祥和的巨大庭院。
周围梵音阵阵，钟磬清幽。
北山第！
北山第的客舍为唐风建筑。其中的客院仿杭州西湖景致。是当年足利义满刻意迎合明朝使臣建造。
如今的北山第，也是应仁之乱后重建的，成为京都实际上的鸿胪馆。此时里面还住着来京都的琉球使臣。
朱寅进入北山第，恍若梦回唐时。
公卿的宅邸爱用开放式的“寝殿造”，一般是唐式的亭台楼阁，前宅讲究东西对称，庭院深深，曲径通幽，有庭院、花园、假山，壁画上绘着体现四季的雪月花鸟，唐风雅韵。
反观武家宅邸就很不同了。武家常用“书院造”，构造简约，实用性强，石料多木料少，多用天守阁，很重视防御，如森严的石垣坞堡。
朱寅当然更喜欢公卿风格的院落。
《明实录》记载：“永乐四年，遣使赵居任至其国，馆于北山第，礼遇甚厚。”
当年的大明使臣赵居任，就是下榻在此。时隔近两百年，自己也住到了北山第！
…
朱寅下榻不久，天就快黑了。
用餐的钟声准时敲响，日方也送来了夕食。
就是饮食，京都都和其他地方不同。京都是朝廷所在，公卿所聚，食谱古老而传统。
公卿爱吃精米，口味清淡。武士爱吃糙米，口味重。
公卿爱吃琵琶湖出产的淡水鱼，极少吃海鲜，认为海鲜是粗野之食。武家的肉食，却以海鱼为主。
公卿爱用唐物餐具，爱喝清酒。武家常用陶器和木器，爱喝烧酒烈酒。
公卿吃饭讲究钟鸣鼎食，严格遵循时辰。武家却很随意。
公卿秉承唐时旧俗，坚持分餐制。武家喜欢用“大皿”共餐。
在朱寅看来，公卿和武士，就像菊与刀。
朱寅用完了夕食，又有芸妓来泡茶。
公家和武家在茶道上也是分野。公卿讲究贵族茶，武家讲究侘茶。
朱寅发现，公卿的贵族茶，更像是宋朝的茶道。
就是这个雅阁精舍，也和中原很相似。
房间中除了经史子集、笔墨纸砚，还有很多唐物。就连屋中的帷幕，都是唐绫。
奈良时代《养老令》规定唐绫、唐瓷仅限皇族与高级公卿使用。唐物被视为身份象征，嵯峨天皇诗云：
“唐物满架，方显吾家。”
当然，如今武家模仿公家礼仪，如织田信长学习公家服饰，丰臣秀吉追求唐物茶器。唐物早就不是公卿专属。
但这间使臣精舍之中，有这么多的唐物，可见很不简单。
朱寅一问，这才知道这精舍中的唐物，大多都是当年赵居任下榻时的摆设。
原来，杉原家次收到秀吉的密信后，对朱寅不敢怠慢，刻意准备了这间“唐物满架”的顶级精舍。
朱寅拿起一件瓷器，摩挲着上面的花纹，不禁遥想当年大明极盛之时，大明使臣赵居任出使日本，让足利义满臣服为藩属，那时真是天朝上国，意气风发啊。
如今时过境迁，日本已经如此轻视大明了。
朱寅不禁想到，自己若真的能夺回长房帝位，该如何对待朱棣呢？
好生矛盾啊。
喝着杯中茶，看着窗外雪，朱寅的心绪却飞出平安京，飞到了大海之上。
他仿佛看见一支拥有巨大战舰的船队，从云雾茫茫的沧海之中乘风破浪而来。
…
天色已晚，御所灯光阑珊。
山科言经进入御所，来到紫宸殿。
以紫宸殿为中心，东西对称分布清凉殿、常御殿等建筑，庭园植有象征皇权的左近樱与右近橘。
紫宸殿是举行即位礼、新尝祭等重大仪式的地方。天皇周仁此时当然不在紫宸殿，而是在常御所。
山科言经神色沉郁的看着紫宸殿，来到后面的常御所。
常御所是天皇日常起居的宫室，读书、和歌、茶道及接见公卿之所。
山科言经踩着积雪，来到廊下，看着黯淡灯光下的常御所，不禁幽幽一叹。
御所内陈设“漆器多褪色，帷帐陈旧”。天皇常服仅“绢衣三袭，无锦绣之饰”。
天皇之所食，也不过“三菜一汤”。还使用志野茶碗等质朴茶器。
屋顶漏雨用茅草修补，漆柱褪色也不修。
御所（皇宫）内的侍从不过百余人，女官多由公卿家的妻女兼任。
陛下每日诵读《般若心经》，就算与公卿举办“御所歌会”，也多为四季风物，不敢涉及军国大事。
陛下不但失去统治大权，成为武家的“印章”，甚至人身自由都受到限制了。
就连仪式、茶道、和歌等风雅事权，也被武家开始侵夺。
秀吉自称茶圣，垄断茶道，封自己的茶碗为天下名物，还经常主持和歌大会和能乐大戏。
这些文化大业，本是皇室主持啊。
山科言经刚要进入，就看到内殿窗户上站起一道孤独的身影。
那人影叹息道：“唯司神事，政归武门。”
“禁苑之月，握于武家之手。”
“朕如笼中鹤也。玉座之囚！玉座之囚！”
“御所庭中月澄明，奈何照世之手，隐于武家之云。噫！”
山科言经一步跨入，说道：
“陛下慎言，谨防隔墙有耳！”
PS：知道大家不爱看日本历史，但这又不能完全省略，求月票！
(本章完)
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