第1066章
所以不论是大我还是小我，其实是一致的，都是“我”。
比如“我”写这本书，很多人有受益，我有没有功德？
这就涉及到了功德是由谁来计算的？
天？
但“天人合一”，我们与天是一体的啊。
那还有没有功德呢？
这就好比说，我是个体户，我自己给自己干活，要不要给自己发工资？
当我们有“功德”这个概念的时候，我们就与天是分开的。
个体户老板给自己干活，还一直惦记着自己会拿到多少工资的事儿，这就见外了不是，哈哈。
所以，我们只需要去做自己认为对的事情就好，不必去惦记自己会收获多少功德这件事情。
比如我在写书的过程中，看到那么多人的气场越来越清亮，人也越来越自信，生命就像怒放的花朵一样纷纷盛开……
我们得到了一个更和善更美好的世界，这本身就是功德的体现吧？
但行好事，莫问前程。心之所向，无问西东。
(•̀͜᠈ •́)و ̑̑
友友又提到了“天地不仁以万物为刍狗”，自己是快乐又幸福的，“这算不算违背道”？
这言下之意是……“道”不想让人快乐？
这种理解，大概就类似于上面那位说的，明明有灵气好的地方却不用，就怕沾了“贪”的名头，这就是正修？
天道就那么坏心眼吗？哈哈哈。
古萨满师父曾说过：我现在是在替“天道”做事，但如果有一天，“天道”不公，那我们也不能愚忠。
如果有人打着“天道”或者“修行”的幌子，企图把大家都带到沟里去吃屎，然后把好吃的好玩的都留给骗子和恶魔，你们接受吗？
这能是正修？？？
好在这位友友也是觉察出了这样的价值观不对劲，所以他才会产生疑问。
这就要来说一下，为什么“天地不仁以万物为刍狗”。
天地把万物都当草狗了，怎么看也不像是希望人们幸福快乐的意思，对呀？
这就又绕回去了《金刚经》的那句，“非法，非非法。”
天地没有说让我们一定会幸福快乐，但是也没有说我们一定不能幸福快乐。
那天地为什么要不仁呢？
举个不是特别恰当的例子。
我们跟天地的关系，换位成蚂蚁跟我们的关系来看。
对于蚂蚁来说，我们就相当于是天地。
我们完全有能力决定一只蚂蚁的生死和富贵。
但我们会去干涉一只蚂蚁的生命轨迹吗？
下大雨了，你会跑出去帮蚂蚁们搬家吗？
从蚂蚁的角度说，它们会觉得天地不仁。
都发洪水了，它们命在旦夕，人类（天地）竟然不帮忙。
但从人类（天地）的角度来说，不干涉蚂蚁的生活，这不涉及到仁不仁的事啊！
因为大家不在一个维度上啊！
正常人不会平白无故地去给某一只蚂蚁送“富贵”，也不会故意去给它制造灾难。
它们爱打打，爱闹闹，只要不过火，人类（天地）是不会在意的。
这就是，“天地不仁，以万物为刍狗。”
但反过来说，人是有恻隐之心的。
如果没有利害关系，人的本性是不愿意去伤害其他生灵的，不但包括动物、植物，甚至包括万事万物，大到星体宇宙，小到桌椅玩具。
比如星星，就算它们不会悲伤不会流泪，我们也不会闲着没事就炸星星玩吧？
只要不是恶魔转世，没人会把伤害和破坏做为乐趣。
也就是说，如果蚂蚁不逆天而行（惹火人类），它就是安全的，我们生活好了，蚂蚁的生活也会更好，这就是“上天有好生之德”。
人类如果能够遵循大自然的规律，不起贪念，不过度砍伐和掠夺，天地万物就已经在无私地供养着我们了。
修正念的人就不能赚钱，就该过的苦哈哈的，好的资源就该给贪心的人享用，这是人类扭曲的思维，而不是天道。
换位想一想。
如果蚂蚁中有一半甚至一大半不知天高地厚，密密麻麻地跑到人类的家里耀武扬威，破坏了生态平衡，人类会不会“灭蚁”？
人类在灭蚁的时候，会去考虑哪只蚂蚁是“善良又节约”的，然后放它一码么？
这就是共业。
如果修行的人被各种无形的枷锁束缚着，也不敢去赚钱，也不敢去掌权，无权无钱就叫有功德了吗？
把各种有利的资源都让了给心性不正的人，最终招来了天灾人祸，我们冤不冤？
不作为也是业啊。
善良不是纵容恶的理由。
我们该修心性修心性，需要掀桌子的时候也别怂。
保持正念，拿出魄力，承担起自己的那份责任和使命。
如果一时还跳不出自己思想上的枷锁，就再想想那些“善良又节约”的蚂蚁，找找自己的正道。
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