第六十八章和史书上不一样的孙传庭
瞎指挥。
这三个字一出，崇祯顿时来了兴趣。
要知道这份作战方案乃是孙承宗和曹文诏联手所作。
老曹的玩法是磨，用粮食逼着皇太极来攻城，更是利用四王同政之法，让皇太极当政来攻时玩命招呼。
让其大败颗粒无收，随后在其他三王当政的时候允其小胜。
以此来奠定建奴内部纷争的开始。
而孙承宗在这个基础上，先是断绝建奴一切物资来源，转而和鞑靼进行互市贸易。
建奴没吃的没物资打大明又打不动，只能去打更弱且有大量物资的鞑靼。
而吃饱了胆子也跟着肥了的鞑靼，也会在建奴最虚弱的时候去主动攻击。
这就会越打越穷，越打越弱。
而腾出手来的大明，也会在这个时候暴起发难。
一举干掉建奴、鞑靼，就连西迁的瓦剌也一并全部干掉。
这个计划崇祯都是拍案叫绝，因为每一个战略的制定都是最合理，也是后世认为最好应对建奴之法。
但这样包含了经济战在内的应敌之法，孙传庭只给了三字评语。
瞎指挥。
王承恩的脸色极为古怪，因为无论曹文诏还是孙承宗，在说对付建奴法子的时候他都在场。
曹文诏的法子让他一个趔趄，孙承宗的法子更让他张大了嘴。
而这个名不见经传，不知道走了什么狗屎运被皇爷叫到御书房的小子，竟然说瞎指挥？
真是无知者无畏。
你觉得自己很有礼貌是吗？
还他妈先问是谁制定的，当皇爷说是咱家制定的还拱了拱手表达一下歉意。
随后说出瞎指挥三个字。
这要是皇爷直接告诉你，这是出自内阁首辅兼兵部尚书，以及提督二十一卫的曹文诏联手所定，恐怕你又会是另外一番嘴脸吧。
这一刻，王承恩已经把孙传庭当成了一个，想用语不惊人死不休来博取皇爷注意力的投机之徒。
一个地方小吏，能懂个屁的兵法。
“为何说是瞎指挥？”
听到陛下发问，孙传庭略微思忖了一下方才开口。
而这一开口直接顶了王承恩一个大跟头。
“以粮诱之使其攻，不可行，费力甚，且变数亦多。”
“可擒其妃，或发其茔，尽去其衣立于城头，亦或出其棺悬于城楼，其怒，不得不攻且必攻之又攻！”
看着依旧一身儒雅坐在锦墩上的孙传庭，莫说王承恩，就是崇祯都是差点从椅子上跳起来。
用孙传庭的话说，以粮食引诱皇太极来打时间太长太费劲，万一皇太极找到了别的粮食来源就不会上钩。
我们守墙不出，也变相给了皇太极处理内部麻烦的时间。
这太便宜他了。
所以想让他来攻很简单，把他妃子抓来扒光放在城头上，再把建奴祖坟挖了，把棺材板和没烂透的骨头渣子往城墙上那么一挂。
他不想打也得打，而且一次打不下来就会接着打。
不为别的，如果不打他的威信就没了，祖坟棺材板抢不回去他这个皇帝也就不用坐了。
内部的唾沫星子都能淹死他。
看着眼前浓眉大眼一身儒雅之气的孙传庭，崇祯终于明白为啥老曹都没干掉的高迎祥，最后被孙传庭干成全军覆没的原因了。
而且还是被活捉的。
“建奴非孱弱之辈，其妃其祖陵必然防守紧密，如何捉其妃发其茔？”
听到陛下发问，孙传庭微微躬身后再次开口。
“建奴者，乃卑贱夷类也，值大明遭变方得窃国以立，然国祚初肇底蕴匮乏，遂以佛为尊。”
“臣闻听建奴皇妃每值朔望，必出城入寺礼拜，且左右扈从寡少，以示心诚。”
这话让崇祯也是微微点头，建奴信奉萨满，但在沈阳建国之后便开始推崇佛教。
而皇太极的妃子为了建奴祈福，也或者是为了向皇太极显示自己的贤惠，初一十五都会出城去寺庙祭拜，且不带多少人。
这话还算正常，但下一句出口之后王承恩差点直接梗死当场。
“棺椁如一，朽骨无别，发冢即可，不必携归！”
意思就是棺材板子长的都一样，人烂了剩下的骨头渣子谁也分辨是谁的，所以不用费那个劲真把棺材板和骨头渣子扛回来。
只要把坟掘了把骨头渣子扬了就行，到时候随便找个破棺材板子往那一挂完活。
你看，是不是很简单。
崇祯心里也是卧了大槽，这他妈还是史书上记载的儒将孙传庭吗？
怪不得他直接否定了老曹以粮食引诱的计策，就他这玩法，皇太极会疯了似的玩命攻城。
老婆让人扒光立在城墙被围观，这脸算是丢尽了。
祖坟让人刨了，棺材板子都被人挂在城墙上了，这要是不打回去这皇帝的位置他是坐不稳了。
这就会如孙传庭所言，他不打也得打，打不下来也得接着打。
“和鞑靼开互市如何？”
这一招是孙承宗制定的阳谋，鞑靼就算明知是计也不得不按照大明的玩法去走。
所以这一刻的崇祯很好奇，孙传庭的战略眼光究竟有没有达到孙承宗的高度。
因为孙承宗制定的战法，是一举图谋大明北部所有敌人的。
就连王承恩也是紧紧盯着孙传庭，他也想知道这个开口就顶自己一跟头的家伙，还能说出点什么来。
他不相信孙传庭能想出比这个更好的办法来，因为制定这个战法的可是孙承宗啊。
然而就在孙传庭微微思忖开口之后，直接顶了王承恩一个大马趴。
“鞑靼性鄙，使其图建奴，善策也。”
意思是鞑靼很贱，让他们去打建奴是个好主意。
“然其驽钝，灭之不若养之，昔太祖收蒙古遗裔，存之利甚博，豢养既久，其效忠中原则笃。”
鞑靼和瓦剌很蠢，杀了不如留着有用，当年太祖不就收服了很多蒙古后裔嘛，那些人对中原极为忠心，让他们去打蒙古人的时候比咱汉人还猛。
“其贵尝享中土富贵，故开互市，并令鞑靼、瓦剌贵胄入京师为质，充互市之使，久养则自为吾人矣。”
鞑靼和瓦剌的贵族都是元朝余孽，都极为向往中原富庶繁华，开互市的时候让他们派贵族前来京师，充当互市使者。
养着养着，他就不想回去了。
养着养着，就都被同化了。
养着养着，鞑靼、瓦剌就成了咱大明的少数民族之一。
崇祯看着说完依旧儒雅坐在那里的孙传庭，脑海里当即蹦出两字。
我凑！
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