第369章 五运六气（三）

每岁之六气，名为初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、六之气。

此六气主一年岁时，每气约计60日87.5刻(一日为一百刻)，如此，每年的二十四节气中的十二气，再折合为六气，即有如子午等对合于一处而为一气。

也就是说六气中的每一气，分管合计约有两月，其每四年初之气复始于一刻，周而复始。

即若以天气复始于一刻而言，其每相隔四岁为一纪，五岁为复而为一循环，地支合共十二年亦为一大纪。

十二除四等于三，故地支中每隔四年的三个支同为纪，而为三合化局。

“是故，寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，已西丑岁气会同，终而复始。”

此于易经体系，就是与地支化合局相关，其为“寅午戌”三合化火局，“卯未亥”三合化木局，“辰申子”三合化水局，“已酉丑”三合化金局。

《六微旨大论》篇说：“帝曰：其升降何如？岐伯曰：气之升降，天地之更用也。帝曰：愿闻其用何如？岐伯曰：升已而降，降者谓天：降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。”“故非出入，则无以生长壮老己；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”

“化有大小，期有近远，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。故曰：无形无患，此之谓也。帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉问也！与道合同，惟真人也。帝曰：善。”

《气交变大论篇》：“余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。”此可知其之重要性。“故太过者，先天；不及者，后天，所谓治化而人应之也。”而行星运动倒是岁运太过、不及的主要因素，《气交变大论》篇说：“帝曰：夫子之言岁候，其不及、太过，而上应五星。”可见，气候的太过、不及是异样天气的表现，其之异样，是受行星运动的影响。

“帝曰：五运之化，太过何如？”

现在我用白话罗列一下。

岁气太过，也就是说今年的五运气太过应该怎么办。

1.岁木太过

流行  的是风气，因为木在气为风。

这里可以解释一下，天地万物，因风气而生长，风气既能生万物，亦能害万物。

因为木气是主升发的，所以木属性带有风气的因素。

木旺则克制脾土，所以受邪的为脾土。

因此得病为飨泄食减（拉肚子，吃的少），人得病民体重烦冤，肠鸣腹支满。

这都是脾土受克制所引起来的各种问题。

脾主运化，主四肢，所以四肢运化不利，身体困重，肚子不舒服。

木运年的时候，对应天上的星星是岁星(木星）

之前说过，五行理论在应用的时候，一般看三角关系，既然木本身太过，所以更加过分之后，忽忽善怒，眩冒巅疾。

因为诸风掉眩皆属于肝，肝木太过，就会出现以上的情况。

化生与物候：

化气不政生气，独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落。

这里说一下什么叫化生与物候。

化生，变化生长的意思。

物候，即出现的景象的意思。

前文说了二十四节气，但是大家应该听过，节日有“候”的说法。

就是出现了什么景象，这个节日就来了，就到了，知道这个了之后，那么即使不看万年历，也大概知道什么节气到了，更好的把握四时节日的变化。

为了方便大家观看学习，我这里把这些节气的“候”罗列如下，

1.  立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。

2.  雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。

3.  惊蛰：惊鸷之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。

4.  春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。

5.  清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。

6.  谷雨：谷雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。

7.  立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

8.  小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。

9.  芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。

10.  夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

11.  小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。

12.  大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。

13.  立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。

14.  处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。

15.  白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。

16.  秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。

17.  寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

18.  霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。

19.  立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

20.  小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。

21.  大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。

22.  冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。

23.  小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始雊。

24.  大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。

这些现象出现了，只要我们观察到了，我们就大概知道什么节气了，什么候了。

这里说，为什么这个词叫“候”。

因为古代中国，五日为一候，三候为一气，二气为一节。

这是真正的节气的意思，实际上一个月是一个节，一个气，合称之为节气。

这里再延伸一点小知识。


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