第162章 番外：创刊词《为浪潮立言：守望者

——钢枪与笔杆共铸脊梁，国门初启时的守正与风华

    值复旦校园期刊创刊之始，我落笔为其命名单字“浪潮”。虽刊页囿于象牙塔隅，不过涓涓小流，却藏着一份热望：盼它能破圈而出，成中国现代文学原野上的第一朵破冰之浪，做经济改革潮涌里的前沿注脚，为时代的脉动写下鲜活注脚。

    恰是这一年的秋阳，也分作了两半：一半落在边境的战壕，钢枪在炮焰里淬出冷光，把山河的刻度烙在国境线上；一半浸着书斋的墨香，笔锋如这新刊的初啼，在稿纸上奔涌成精神的江河。改开的闸门刚启，西风裹着异域思潮掠过九州，中国正站在“双线战场”的隘口——前线钢枪护土，是领土的防线；后方笔杆立心，是魂魄的长城，而这册《浪潮》，便是要做这长城上一束微光，既记录潮涌，更守正发声。

    偏有暗流借“开放交流”之名，行“解构渗透”之实：他们把西方典籍捧作圭臬，却将《诗经》《楚辞》视作蒙尘的旧纸；把平等对话扭成匍匐的朝拜，将理性借鉴异化为魂不守舍的盲从。

    我不仅有所疑问：这开放的真谛，是丢了自己去谄媚他人吗？交流的代价，是拆了魂魄去迎合异质吗？民族的脊梁，该靠妥协弯腰支撑，还是靠自信挺直而立？

    一、破“交流即跪拜”之谬：文学的根，深扎在文明的土壤里

    腌臜鼠辈总爱给中国文学贴“封闭”的标签，仿佛不临摹卡夫卡的“异化”，不套用福克纳的“碎片”，不复刻马尔克斯的“魔幻”，中国故事便登不上世界台面。他们看不见1979年的工厂车间：老匠人摩挲着“蝴蝶牌”缝纫机的梭床，钢锉溅起的火花里，藏着“多造一台机子，少让前线战士挨冻”的赤诚。这样的叙事，无需“超现实”包装，自带中国人的温度；他们看不见校园里的青年，笔尖淌出弄堂的糖水粥、田埂的麦浪，那些裹着烟火气的文字，比任何西方模板都更懂“家国同频”的基因。

    文学的交流，从不是用异质基因替换本土血脉。格拉斯写《铁皮鼓》，是因为德国二战的创伤刻进了他的骨血；我们写中国故事，是因为《诗经》的麦浪、唐宋的风骨、明清小说的人情，早已织入语言的肌理。卡夫卡的城堡再精巧，装不下中国人对土地的眷恋；福克纳的小镇再幽深，盛不下我们对家国的赤诚。这是刻在文明基因里的密码，岂是一本西方译本就能轻易篡改？

    鼠辈真正畏惧的，从不是中国文学“走不出去”，而是他们“以西为师”的优越感崩塌；他们真正痛恨的，从不是本土叙事“不够先锋”，而是有人戳破了他们“借西方谋私”的假面——他们把“西方标准”当唯一标尺，丈量的不是文学的高低，而是攀附的资本。但文坛早已给出答案：真正的文化自信，是站着写中国的故事，让世界听懂《诗经》的韵律、人间的烟火；而非跪着学西方的腔调，把民族的魂魄写得面目全非。

    二、斥“怯懦即理性”之谎：尊严的血，沸腾在民族的骨血里

    当边境战士握着冻裂的手写下“阵地丢不了”，当工厂工人熬红双眼赶制军工装备，鼠辈却在暗处鼓噪：“中国经不起战争”“妥协才能换和平”。他们把“畏惧流血”包装成“理性克制”，把“不敢亮剑”粉饰成“顾全大局”，却忘了1950年我们能跨过鸭绿江，1964年能炸响原子弹，1979年自然敢用钢枪守住每一寸山河——中国的和平，从来不是“跪”来的，是“拼”出来的；民族的尊严，从来不是“让”来的，是“守”来的。

    那些暗流的“理性”，藏着骨子里的怯懦：他们怕炮火烧灼了书房的温暖，却忘了战壕里的冰碴子冻着的是整个民族的脊梁；他们怕冲突扰了自己的安逸，却不管领土完整的重量、战士生死的分量。可他们终究不懂：钢枪护的不只是疆土，更是每个中国人“不弯腰”的权利；机床转的不只是装备，更是整个民族“不低头”的底气。我们的体制，从来不是“专制”的标签，而是能凝聚亿万双手，让前线与后方同频、钢枪与笔杆共振的力量。

    历史早已昭示：我们不嗜战，但从不畏战；我们珍惜交流，但更护尊严。和中国谈“妥协”？先问问战壕里的钢枪答不答应，问问亿万中国人“宁站着死、不跪着生”的骨气答不答应！那些唱衰中国的软话、鼓吹依附的谬论，在JFJ的寒芒前，不过是一戳就破的泡影。

    三、明“守正非守旧”之辨：发展的路，扎根在自己的土壤里

    世人常误读：坚持文化根脉，便是拒绝文学现代化；坚守体制内核，便是阻碍时代进步；坚定经济自主，便是关上开放大门。这是将“守正”与“创新”对立，把“自主”与“封闭”混淆——我们从未画地为牢，只是不做随波逐流的萍；我们从未拒绝成长，只是要当扎根大地的树。

    文化的坚守，从不是把《诗经》锁进玻璃柜，而是让“风雅”的基因融入当代叙事：写都市的霓虹，也写田埂的星光；用现代的笔法，也藏古典的风骨。这不是拒绝文学现代化，而是走“中国特色的文学现代化”。让卡夫卡的“异化”为我所用，却不丢《红楼梦》的“人情”；让马尔克斯的“魔幻”为我借鉴，却不忘《三国演义》的“义理”。

    经济的自主，从不是关起门来搞建设，而是开放的同时守住底线：我们欢迎外资，但不允许资本垄断民生；我们拥抱全球，但不依附他国市场。这不是拒绝经济开放，而是走“中国特色的经济开放路”。开放的大门越开越大，但门内的根基始终是“以人民为中心”，而非为西方资本打工。

    体制的坚持，从不是故步自封的僵化，而是基于国情的自我革新：我们完善治理，是为了让制度更贴合中国的土壤；我们吸纳经验，是为了让优势更适配民族的发展。这不是拒绝体制进步，而是走“中国特色的体制进步路”——进步的方向从不是照搬西方的“三权分立”，而是让制度始终能凝聚民心、集中力量，护佑山河无恙、百姓安康。

    守正，是守住文明的根、民族的魂；创新，是踩着自己的步、走自己的路。我们要的现代化，是有中国底色的现代化；我们要的开放，是有自主底气的开放；我们要的进步，是有民族根基的进步——这从不是非此即彼的选择，而是“根脉不丢、步伐不停”的辩证前行。

    四、警“软骨传后世”之患：精神的火，燃烧在自信的掌心

    站在1979年的节点回望来路、前瞻征途，更要清醒：腌臜鼠辈的逻辑若不连根拔起，未来必有“软骨病”滋生。有人会把西方媒体的只言片语奉作“真理”，将中国发展的阵痛放大成“制度绝症”；有人会把“民族自信”污为“狭隘民粹”，将“坚守本土”斥为“闭关锁国”；更有甚者，借“国际视野”作投名状，把民族伤疤裱成西方橱窗的展品，将经济成就歪曲成“掠夺红利”。

    这些未来的“软骨者”，表面是“理性公知”，实则是“文化买办”；嘴上喊着“为中国谋发展”，心里打的是“靠西方谋私利”的算盘。他们忘了：民族的强大从不是靠西方的认可，是“一穷二白时造两弹一星，百废待兴时守万里河山”拼出来的；文化的自信从不是靠西方的掌声，是“从笔墨纸砚到机床钢笔，从《离骚》到当代史诗”传下来的；体制的优势从不是靠外人的背书，是“集中力量办大事，上下同心克时艰”证出来的。

    这年的风，吹的不只是秋光，更是穿越时空的警钟：未来的中国，不需要“跪着说话的人”，需要“站着做脊梁的人”；不需要“依附他人的藤蔓”，需要“扎根大地的松柏”。

    我们愿架交流之桥，但绝不拆自己的文明地基；愿谋合作之利，但绝不弯自己的民族脊梁。合作从不是依附，交流从不是献媚，这是那年教给我们的清醒，更是民族精神的守正。当那年的最后一片梧桐叶落在《浪潮》的稿纸上，笔杆与钢枪在此刻重逢：钢枪的寒芒，是山河不可摧的屏障；笔杆的热血，是魂魄永流传的火种；而文化、经济、体制三个自信，是撑起这一切的脊梁骨。

    从此，不做媚外的“软骨者”，要做守根的“硬脊梁”；不做怯懦的“空谈者”，要做亮剑的“实干者”。这是那1979年留给我们的精神遗产，更是中华民族的立身之本：钢枪护山河无恙，笔杆守魂魄不丢，自信撑脊梁不弯，尊严照千秋不朽！

    (本章完)


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