第89章 天河正法(4K)
马钰拉着许崇袖子死活不放。
若是因为自己前来说项,反让金庭皇帝被杀,那他全真教想要大兴,可就难了。
他日后如何与师父交代?
重阳真人王喆,亦不是什么寻常人物,而是带着任务的谪仙临凡转世,将全真理念补全后,立马飞升走人。
所谓三教从来一祖风,可不是承认佛门地位。
而是以儒家圣人孔子,请教老聃为印证。
再以《太上老君化胡经》为解释,证“道先佛后”“道主佛从”,最后总结“道教为源,佛教为流”。
这是将整个佛门踩在脚下,还呸了两口。
重阳真人也定然知道自己此举,必然遭到整个佛门忌恨,是以教义修订完成后,立马飞升走人,将全真教托付了七个徒儿,让他们好生传道,光大全真。
也是刚刚经历道佛之争,连智公禅师都被逼的立下三千万善功大愿转世。
佛门此时神经极为紧张,特别是涉及到可能再起道佛之争的事。
重阳真人,但凡晚个几年飞升,嘿嘿
不过这也为后来,终南山祖庭被毁,七真分流,各立门户,埋下了因由。
“真人且先熄了雷霆之怒,当下金帝善算有为,一直再行改革事,要废去谙班勃极烈制度,建立与汉家一般的三省六部制.”
“不得兵权,未掌至尊,而行改革事,我看也是个短命的。”许崇讥笑道:“反正都是死,不如让贫道泄泄火,立立威,也算死得其所。”
金太宗完颜晟死了不过数年,许崇若是没记错,这完颜亶继位的时候还是个少年,手下全是完颜宗翰、完颜宗盘、完颜希尹这等厉害权臣,各掌重兵。
即便他有能力,将这些权臣斗倒,也难真正掌握兵权,毕竟金国制度,说白了就是部落联盟,各部主拥有极大权利。
皇帝只是联盟盟主。
若是完颜阿骨打,完颜晟这等经历过攻灭辽国,将北宋灭亡的雄主,想要变法,还有那威望,只要将各部主一除,下面自然不敢造反,只能服从。
完颜亶出生时,辽国已经基本被灭,也从未带兵打仗。
他如何有那般威望,能收服各部兵权。
他将完颜宗翰、完颜希尹这些权臣弄死的时候,也就是他自己的死期。
也是了解这些,许崇才对这所谓的改革,嗤之以鼻,半分不看好。
马钰虽然得了重阳真人真传,道学颇深,自身也是出自富户地主。
但道教与道家,根本区别也就在这了。
一个是领悟天地自然,治国理政的学说,一个则是纯粹的宗教。
一个是将道祖,三清,当做先师,先行者,尊敬,但不崇拜。
一个则是将之供奉于顶,当做永不可接近超越的神灵,日日参拜。
其中区别之大,难以三言两语说清。
这也是为何峨眉这等玄门道家正宗,并看不起也属道祖传下,道教正宗的原因。
这是眼界心灵上的差距,而不是简单的道法差距。
蜀山之中从上古先天神圣,三皇五帝,到诸子百家,历代谪仙,天书多的很,连天帝宝书都有。
道法的差距,其实并不难弥补。
难的,是跳出自身心灵的禁锢。
马钰死死拉住许崇,问道:
“真人是否玩笑?”
许崇呵呵一笑道:
“贫道从不开这种玩笑,你且放开,看我如何略施小计,让金国夷帝死无葬身之地。”
看到许崇说的轻松轻易,马钰苦笑的同时也自心中松了口气,知道许崇并不是非杀金国皇帝不可。
当下忙道:“我如何敢质疑真人本事,只是若是动荡,最后受苦的还是下面百姓,还请真人发发慈悲,饶过这一次吧!”
许崇将马钰双手震开,重新坐下道:
“罢了!你说的不无道理,兴亡之下,百姓最苦,最无辜。只是你全真教既然在这金庭夷帝上下了重注,就该好生看顾,我说其命数不长,可不是什么玩笑话。”
这完颜亶自小就接触汉学,确实也有心,行汉法。
不过,再如何,这金国国祚都难以长久,这是立国之初,没将制度完善,所埋下的祸根。
有外敌在,还能长久些,若是没有外敌,自己就能把自己玩死。
完颜亶最多也就当个裱糊匠,这还是得有人保护的情况下,没人保护,不知道哪日就死于非命了。
历来改革变法,都是从下往上,推倒重来,吸取前朝经验。
虽然时间一久,本身也会出现这样那样的问题,但总的来说,是一直在进步的。
而从上往下的变法,从古至今,真正成功的,只有先秦的商君变法而已。
而即便成功,作为主持变法的商君,下场也是凄惨的很。
“真人告诫,丹阳听进去了。”马钰点了点头,继续言道:“多谢真人饶过,等过些日子,我会让金帝亲自感谢.”
许崇摆了摆手,打断道:
“不必,只要他好生约束他那些蛮夷亲戚,让女真汉人平等,便是对我最大感谢,若是还依旧往顾,我不但要找他算账,也要找你们全真教算账。”
许崇笑眯眯的看着马钰。
马钰苦笑一声,却也真个应下。
道佛之争后,佛门收缩,不敢动作,金国出现短暂空虚,被全真教趁时补上,不但是金国皇帝,其余权贵身旁,也有多全真道人的身影。
全真教在金国,势力是真个不小。
若是长眉真人他们是给了佛门当头一棒,那重阳真人与全真教的出现,就是从后面给了佛门一闷棍,出手又准又狠。
公事谈完,接下来就是私事了。
“传闻重阳真人本已经考上科举,只是被仙人点化,这才弃官不做,在终南山潜心修道,之后立下全真教,短短几年就阳神飞升,不知道真人所遇仙人到底是谁?”
后世对这位全真祖师,重阳真人遇仙传说极多。
甚至有说,是早就已经飞升的丹道祖师,纯阳真人下界点化。
但他知道,这绝对不是。
纯阳真人若是下界,不可能如此无声无息。
他们道行低,境界弱,难以察觉。
但长眉真人可是正儿八经修成金仙了,如今只是一边为弟子布置积攒,一边神游宇宙。
他能不知道纯阳真人下界?
而且以长眉真人的修道年限来看,说不得还认识吕祖。
即便是出于尊重,也当问候一声才是。
“只是以讹传讹,家师并未遇上什么仙人点化,只是在终南山得了一部丹诀,从此修道,终成正果。”
许崇自是不信,即便如吕祖那般人物转世,也得汉钟离点化,这才修成正果。
重阳真人即便是带着任务下凡,也得有个引路人才行。
自己得了一部丹诀,就从此开化,立志修道,骗鬼呢?
若是真个有这天生道心,那就该如现今南方行道的萨守坚,萨天师一般,从小求道,修道了。
哪里还会先去考了功名,再弃官不做的?
不外乎,天上有人作弊,直接悄悄下凡而已。
谁设计的佛门,不好说。
但悄悄下凡的,估计也不会是什么厉害仙人。
不然也不必如此躲躲藏藏,连后世都没有消息传出。
估计也是怕遭了下界这几个老秃驴的毒打报复。
许崇吃过自作聪明的亏,况且也只是好奇,随口一问。
闻言,笑了笑,没有继续追问,而是道:
“前有纯阳真人,后又有紫阳真人与重阳真人,这丹道大兴看来已是势不可挡。
我亦有心顺势而为,学习其中道理,只是一直苦于无人请教,道兄得了重阳真人真传,可能指点我一二?”
五台派乃北方玄门道家执牛耳者,北极陷空岛一役,许崇接掌五台,成为教主,早已不是秘密。
如今许崇这个北方玄门领袖,竟放下身段,主动求问,要学丹道之理,马钰是又惊又喜。
“真人愿学,是我全真荣幸,不敢说指点二字,咱们相互学习探讨。”
许崇欣然应下。
天河真法,他已经去繁就简,大致理清脉络,只是差了细节补充。
如今请教马钰全真内丹法门,便是要将其融入天河真法之中,吸收其中道理精华,将修行门槛尽量降低。
许崇一边请教,一边在心中沉思。
“全真内丹法门,乃是以人身为鼎炉,生肾水,而炼大药,最终修成内丹,再接引天地灵机点,内外交汇,点化内丹,化为婴儿,之后存阳炼阴,修成阳神。”
其中不但借鉴了练气法门,玄门元婴,也有些先秦方仙道,尸解成仙的影子。
许崇吸收其中精华,心中渐渐清晰脉络。
积蓄真气,后天返回先天,两者大差不差。
之后便再也不同,全真内丹法门,并不走筑基感应的路子。
而是在后面才会内外交汇,借着这一瞬间,化天地为鼎炉,将自身内丹修成先天道胎。
也就是婴儿。
也是因为阳神根本,乃是先天道胎成长后所化,这才抛弃肉身,阳神飞升。
阳神飞升之后,有仙界灵机供养,阳神自然成长,彻底化为先天道体仙身。
说高明是挺高明的。
但肉身法体,乃是经过十月母胎,天地造化而成。
三百六十五窍穴上应天星,三十三节脊椎大龙,暗合仙界三十三天,诸如此类可谓极多。
其中蕴含了无数宝藏秘密。
后天修成,不管多么厉害,在许崇看来,都失了那一分天地自然造化。
暗自摇了摇头,许崇不准备如此改变自己的天河真法。
将请教重点,着重在了化肉身为鼎炉,积蓄人身大药,修成内丹。
以及存阳炼阴这两步。
许崇虚心请教,马钰也是不吝指点。
他心知,论道法,这位天河真人道法精深,所学不比全真真传稍差,甚至只会更高。
论地位,人家是北方玄门大教教主,执北方道家牛耳。
自己虽然也是北方道教领袖,但
遭受玄门道家正宗鄙视,这也是蜀山历来传统了。
人家能放下身段,如此请教,实在已经是极为给面,况且能将全真法门,传入玄门大教之中。
若是这大教日后还兴盛起来。
那即便日后飞升上天,都是一个能吹牛的事儿。
马钰虽道学深厚,得了重阳真传,但一些人类天生就有的虚荣情感,还是难以免俗。
到了次日,许崇这才放马钰离开。
此次请教交流,他所得颇多,已经将细节完善大半。
新的天河真法。
分为练气和元神两大境界。
其中练气又有几个小境界。
起步以积蓄真气为要,将周身窍穴开辟,而后筑基感应。
之后以水为宗,继续积蓄法力。
直到修出三百六十五滴真水法力,容纳于窍穴之中。
而后吸取天罡地煞,借天地相冲,洗练法力。
之后便是结丹。
只是如今还有一处难关。
真水法力好修,但要将真水法力,化为先天真水法力,却难。
他能早早修成先天玄冥真水法力,其中有诸多巧合机缘,非只是一门‘吞海天一生水图’。
后人实难模仿复制。
“需得将先天真水本质参悟明晰,之后再以符箓法门,将之化为一道或者数道,先天真水符箓,让后人能够有法所依,而不是纯靠机缘。”
许崇心中沉思,先天真水有七种,各有玄妙。
玄冥真水:至阴至寒,含先天毁灭真意,能冰封一切,乃至时空,人之思维。
天一真水:化合万物,是无上炼丹炼宝之神药。
一元重水:最是沉重,一滴便有万钧重,化为法力后,雄浑精奇,强韧无匹。
三光神水、先天壬水、先天弱水、血海真水。
玄冥真水号称万水总帅,以玄冥真水为基,其实就可修出其他六种先天真水,只是以往他并无这个需要而已。
若是能将七种先天真水参悟明晰,化为七种真水符箓,让天资绝世的弟子,修成七大真水天河,一条天河演化世间所有真水,执掌水运。
日后成就,不会比他所修真正天河,低上多少。
这般纯以水为宗的法门,就不能再以‘真法’而名,当以一个‘正’字,表明此法为水之正法。
是以,当称《天河正法》。
(本章完)
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