第405章 士不可不弘毅，任重而道远
第四百零五章，士不可不弘毅，任重而道远
少年的文天祥，就是再刻苦的学习中长大的。
同时，他也早早就有神童之名。
古代有很多神童，像仲永啊，曹冲啊什么的，但要么神不起来，要么活不长。
当然也有甘罗、晏殊这样的一神到底的。
而文天祥，虽然神童之名后世并没有那么出名，但他却是真正的神童。
古代的神童怎么衡量呢？
那必须是考科举啊！
接下来，就写到文天祥科举了。
但现在，还是先发表出去，看看读者们的反应吧。
“这才像主角啊……年纪轻轻就有神童之名，刻苦学习，态度端正，不骄不躁，思想觉悟高。”
“这确实是个主角模板了……千万别像杜甫那样，科举考不好，当官当不好了。”
“你别说，还真有这个可能。”
“我觉得没这个可能，人家是神童，是在科举考试中的神童，这种人，怎么可能科举考不好呢？又不是通过写诗词博来的神童之名。”
“也有道理……”
“咦，文天祥写了这几章了，竟然还没写诗词呢！”
“就是啊，或许文天祥就不是个诗人词人吧……”
“天地有正气，杂然复流形怎么说？”
“卧槽，以前的诗词，都是什么当不了官好愁啊，百姓太苦好愁啊，不能北伐好愁啊，丈夫死了好愁啊，国家亡了好愁啊……文天祥的这一句诗，天地有正气啊，卧槽，感觉逼格都不在一个次元了！”
“你别说，还真是……但是，也有长风破浪会有时，一蓑烟雨任平生这些诗词的，也不是都在喊愁。”
“文天祥绝对是个了不得的人！”
“那个主考官说的，此子风骨透射，非尘埃中人也！是什么意思啊，什么叫透射啊？什么叫不是尘埃中的人啊？”
京大教授清风时雨：“这句话翻译过来就是：这个人神采气度和内在的品格诗如此的鲜明而强烈，由内而外的能散发出来，他绝对不是着凡尘俗世中的平庸之辈。透射，就是风骨太鲜明了，藏不住。”
“好吧，果然是大男主！”
“教授既然在，那顺便解释解释这一句——殁不俎豆其间，非夫也！”
“这一句我也完全看不懂，什么豆啊，红豆？红豆姐现在干什么呢，还和复来大神在一起吗？”
京大教授清风时雨：“殁不俎豆其间，非夫也……殁，这个字读mo，四声，意思就是死亡、死了。不这个字的意思就是不，表否定。俎豆 ，这两个字读zu、dou，意思是：古代祭祀、宴飨时盛放食物的两种礼器。这里就当作动词用，指被祭祀、被供奉、受人崇敬。整句话的意思就是——死后如果不能被供奉在他们中间，就不算是个大丈夫！”
“不的意思你也要解释一下？”
“不的意思就是不，竟然是表示否定的意思，学到了学到了……”
“文天祥有大志向啊！”
“主角没点大志向，能叫主角吗？”
“话说，这个庐陵在哪啊，这地方感觉挺厉害的啊，名人辈出，忠义之乡啊！”
“我就是庐陵的啊，哈哈哈哈……江西吉安！”
“原来是江西老表啊，着反差有点大。”
“什么鬼的江西老表，不应该是广西老表吗？”
“啊，哦，对，广西老表……”
京大教授清风时雨：“大家有没有注意到文天祥的试卷题目啊——士不可不弘毅，任重而道远。”
“这是什么意思？”
“古代科举考试是怎么考的啊，不应该是默写诗词和写作文吗？”
“哈哈哈哈，默写诗词，写作文……真要这么简单，那岂不是只要是读书人都能考上了？”
京大教授清风时雨：“古代的科举考试，具体是怎么样的，我们还无从得知。但根据一些零星的记载，还有复来大神的小说中豆提到了策论，想必，应该是一种论述题吧。就比如这个士不可不弘毅，任重而道远，应该就是让考生来论述这一句。”
“这一句到底啥意思啊？我踏马连题目都看不懂……”
“任重而道远我能理解，士不可不弘毅是什么意思？”
京大教授清风时雨：“这一句里面，最难理解的就是弘毅这两字，弘，是心胸宽广，志向远大的意思。毅，则是意志坚毅，果敢刚强的意思。连起来的意思就是：一个士人，不可以不志向远大、意志坚毅。因为责任重大，道路遥远。”
“所以，要论述这一句话？论述是什么意思，怎么论述？”
京大教授清风时雨：“咱们先来看看文天祥是怎么写的——仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？后面应该还有很多，这一句也可能不是第一句，复来大神也不可能真的严谨地搞出一个科举题目，然后完完整整答完。我们从这两句，来看文天祥的这个中心思想就行了。”
“教授把我们当成什么人了，能想出来这么个题目就已经让我五体投地了，要是真写出来一篇什么策论，复来大神还是人吗！”
“别替复来大神解释了，你还是先翻译翻译这两句又是什么意思吧……”
京大教授清风时雨：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？这就是解释题目的士不可不弘毅，任重而道远。意思是：把实现‘仁’的理想当作自己肩上的责任，这难道不沉重吗？为此奋斗到死方休，这道路难道不遥远吗？仁，这是古代思想中最高最大的品德和理想，大概包括仁爱、道义、甚至是让天下归于仁政。这个重任，不是个人的功名利禄，而是以天下为己任的道德担当，是世界上最沉重的责任。”
“厉害啊~”
“死而后已我知道，诸葛丞相啊！鞠躬尽瘁，死而后已。”
京大教授清风时雨：“是的，鞠躬尽瘁死而后已。放在这句话里，是为解释道远的——这条践行仁的道路，不是一朝一夕的冲刺，而是终其一生、永不停歇的马拉松，是一辈子的修行。所以道远，所以要弘毅。”
“你别说，还真像一个古代的题目和答题啊，思路都是对的。”
“这个解释还挺合理的啊……后面呢，后面怎么不写了？我想看全部的试卷！”
看着这些评论，韩复来心中微微一动。
士不可不弘毅，任重而道远，这是他随便瞎几把写的，不能算是正规的试卷，甚至连答题都没有，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？这本来就是他后面的原话。
但你如果非要古代的题目和完整试卷的话，那我也是有的。
文天祥的科举试卷《御试策》，洋洋洒洒一万多字，可是流传了下来的啊。
写出来吓死你！
……
死而后已这一句，最开始是出现在论语中的，诸葛亮，也算是借用。
但对于现在的普通人来说，相对于这篇论语，诸葛亮的出师表更加让人熟知。
请老爷们用发财的小手点点用爱发电吧……最近日收已经跌破50了，番茄完全不给量了。
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