第228章 百万人口

时间来到3月20日，北半球的春分日，共和国也进入了联合议会的‘会期’。

今年的首场会议上，许平一口气签署了多项元首令。

其中最重要的一项，是赋予了东部一京五省地区，超过20万原住民正式公民身份。

登记在册的1000余个大小部落，有500多个成为了共和国的自然村。

剩下的500多个因为各种因素，还需考察。

这一次的身份赋予是建国以来规模最大的一次，之前都是一次几千或者几万。

主要是因为二十年过去，原住民二代们都长大了，而且是在华夏文化的熏陶下长大。

新生代们无比认同华夏文化中的价值观，渴望获得正式的身份。

越来越多的原住民进入城市，与明朝移民一起生活、工作、学习，还有联姻。

明朝移民刚来的时候，还有些看不起他们眼中的蛮夷，但相处久了，隔阂在慢慢的消失。

内阁觉得时机已经成熟，可以试着将步子迈大一些。

加上新生儿，还有去年新来的移民，共和国本土公民人口总算是来到了80万。

如果算上非公民，人口早已突破百万。

根据最新统计的数据，东部五省范围内的原住民总人口只有50余万，平均每个部落400多人。

如今这些原住民有一半以上完全融入了共和国。

早在穿越者到来之前，殷洲就经历了一次人口锐减，欧洲探险家带来的旧大陆病毒，在过去的百余年里，淘汰掉了一大批人。

存活下来的都是已经对旧大陆细菌病毒产生抗体的人。

而后又有许多部落往内陆迁移，东部人口再次减少。

随着华联共和国建立，一批原住民部落在战火中彻底消失，但也有很多部落伴随着共和国茁壮成长。

一些自然村甚至发展成了小城镇，规模达到几千人。

他们有的住在河流沿岸，地理位置较好，发展成了一个河岸码头。

有的村庄附近发现了金属矿，然后通过开矿发家致富。

华国《矿产管理法》和《采矿法》遵循的是‘先发原则’。

谁先发现的矿产，谁就拥有优先开采的权利，没能力开采可以转让给私人或者政府，赚一笔快钱。

这么做主要是为了鼓励人们去寻矿。

这种政策催生出了一批矿产部落、私人矿场和寻矿探险家。

政府会根据矿产种类和规模来决定要不要强行收购，不重要的中小型矿可交予民间资本开发。

也有的部落既无地理优势，又无自然资源。

但是酋长开明，引进机器和人才，建立乡村工厂，将整个部落打造成一个集体企业。

当然，有开放的部落就有保守的。

保守部落多是自然崇拜的坚定信徒，他们拒绝改造自然，认为砍树挖矿是在冒犯神灵。

这种情况在殷洲大陆很常见，历史上欧洲殖民者与原住民的矛盾，就有不少是因为殖民者破坏自然而引起。

因为部分原住民还在依靠采集打猎为生，外来者的开发建设破坏了他们赖以生存的环境，于是便爆发冲突。

有的殖民者会出钱把地买下来，有的则是把土地上的人杀完或驱赶，但无论哪种都会留下隐患。

出钱买并非上策，因为原住民也很贪婪，尝到好处，买第二块地的时候价格可能翻十倍甚至百倍。

为此，许平等人也是头疼了很久。

最后借鉴了后世经验，搞出个集体所有制，与那些原住民部落约法三章，部落周围一定面积的土地归部落集体所有。

以法律形式保证他们的财产和土地不会被政府、私人以及其他部落侵犯。

这种集体性质的土地总面积并不大，无规律分布在整个东部地区。

如此规定的主要目的是防止原住民乱圈地，提前画好边界，免得到时候跟政府扯皮，说八十公里以外的地也是他们的。

还可以从根本上削弱部落酋长或祭司的权威，瓦解原住民传统的社会结构。

土地既然是集体的，那该如何处置，就得遵循少数服从多数原则。

同时组建‘部落生产联盟’，有点像后世人民公社时代的生产大队。

将邻近的几个部落整合在一起，派出农业方面的专家，帮助他们快速从狩猎文明转向农耕文明。

与这个政策一同进行的是‘百镇计划’，建造一百多个市集小镇，修建大量村间道路，让市场经济进入农村地区。

东部五省的原住民就在这种大背景下，以极快的速度从部落文明向农耕文明，甚至是工业文明进化。

历史的车轮滚滚向前，将阻挡它前进的一切事物碾压粉碎。

那些冥顽不灵的原住民，自然是永远消失在历史长河中了。

......

京海市，长宁区，旅顺街东21号。

华国城市街道的名字都很有特色，多以明朝城市或山川河流来命名。

旅顺街，代表这条街最初的那批居住者老家旅顺。

京海市的早期移民，以福建、广东和辽东人为主，其中辽东人最多，街道的名字也多是北方城市和地名。

“杨东主，欢迎欢迎，您能过来当真是令寒舍蓬荜生辉啊！”

豪宅大门口。

一名头戴大明官帽，身穿大红绫罗绸缎的中年男人正在迎接前来赴宴的客人。

他并非明朝官员，仅是京海的一名富商，十八年来到的这里，当时还是个连饭都吃不饱的流民。

“李兄谦虚了，你这新宅只怕比那朱皇帝的宫殿还要豪华，小弟在此恭贺李兄乔迁之喜，祝李兄家兴人旺，财源广进！”

杨三泉笑着拱了拱手。

他身上衣服的样式，同样是在明朝官服的基础上演变而来。

这种穿衣打扮的风气也不知什么时候突然就流行起来了，穿的人越来越多。

先富起来的早期移民，在有了钱之后就开始追求物质和精神上的享受。

衣服不仅追求奢华精致，还主打一个叛逆与僭越，别说官服了，龙袍都随便改随便穿。

反正这里不是大明，这里的政府也不会管他们穿什么。

男性在非工作场合穿的正装和礼服，都是由明朝公服、龙袍、赐服等华丽的服饰演变而来。

赐服包括飞鱼服、蟒服、斗牛服、麒麟服。

在细节上进行了一些处理，例如将宽大的衣袖改小，将松垮的革带改成皮带，让衣服显得更合身。

染色工艺和缝纫技术的进步，也让他们在色彩搭配和服装款式上有更多选择。

加上穿越者的设计，整体呈现出古今融合的风格。

当然，好不好看是其次，重要的是，他们觉得穿这套衣服显身份，就跟后世之人喜欢在正式场合穿西装打领带一样。

女性服饰的演化方向与男性不同，她们更追求视觉上的美和气质上的庄重。

发型、项链、首饰、衣服，既要好看又要优雅。

日常服装和礼服都比较含蓄。

没之前那么保守，衣服会凸显身材，但保持着分寸，不喜欢露胸露腿。

政府不会强行干预民众的审美标准。

态度是顺其自然。

毕竟子非鱼安知鱼之乐。

当然，一切的前提是不违反华夏新礼学核心价值观，像封建陋习中的缠足，肯定得严厉禁止。

还有其他伤风败俗的穿搭，也是不被允许。

话题有点扯远。

今天旅顺街21号豪宅的主人李福贵，举办乔迁宴会，邀请了一批好友。

短短半个小时，门口就停了十几辆马车，好在这里街道宽的都能过船。

“沈兄？！你也来了，真没想到，还以为你远在夏威夷，这次不便赴宴呢，快快请进。”

李福贵一见沈三石从车上下来，立马热情上前。

“李兄有赚钱的营生也不忘叫上哥哥我，我岂能不来。”

“沈兄客气了，若是当初没有沈兄帮扶，老弟我哪有今日。”

两人先是相互拱了拱手，接着又握手。

这是移民们自然形成的社交礼节。

如果关系一般，就简单拱手，老朋友可以握手，关系特别好的话，两个礼都要做，以示尊重。

欧洲人那一套贴面礼、拥抱礼他们非常抵触。

对沈三石的夫人，李福贵只是郑重行了一个拱手礼。

沈夫人一袭新式汉服，头戴华丽金饰，梳着贵妇高髻，手持凤纹圆扇，含笑点头致意，举止优雅得体。

曾几何时，她也是个蓬头垢面的流民。


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