第185章欲望

段雨想了一下说：“哦！确实不容易，不过看来他对权势确实没有什么欲望。”

说完段雨又低声嘟囔：“不过他对色的贪欲挺重的，流氓！”

“呀！”守护者忽然想到什么似的叫道。

“怎么了？”段雨怕是页小楼出了问题，急切的问道。

“把那个罗唆的老家伙忘在美人关了，快去看看。”守护者说着，在大厅内部又出来一个画面，不过这个画面里面的是仓尘。

仓尘的周围也是围着一圈妩媚无比的少女，但是仓尘却一直坚持着不断的把缠在他身上的美女推开。

守护者惊奇的“咦”了一声说：“想不道这老小子的定力还不错。”

可是段雨一看感觉仓尘的表情不对，他好像处于极大的愤怒当中，他不断的拉过身边的美女用力的抱着，摸着然后有用力的推开，因为愤怒他脸上的血管都高高的隆起。

守护者一声情呼，眼前的幻境消失了，只有仓尘依旧在哪里愤怒的喘着粗气，不过现在他的身体又是只有头部能够稍微的活动了，像要做出愤怒的动作也很难。

看着愤怒的仓尘，守护者低沉的说：“真是小看了你，想不道你的定力还不错。”

仓尘忽然破口大骂：“去他妈的定力不错，我……我…….我他妈不举！竟然……”

说到这里仓尘忽然意识到什么，不继续向下说了，憋得满脸通红。

守护者却不依不饶的问：“不举是什么？”

段雨却忍不住大笑起来，要不是身体不能动，她现在早就笑得站不住了。

仓尘却一脸愤怒的不知道该说什么。

守护者有忽然说：“找到了。不举，俗称阳痿。”

段雨早已经羞得满脸通红，嗔道：“别说了，就算你是守护者也不能在女孩子面前耍流氓。”

守护者停下了正在背诵的名词解释。

仓尘有些感激的看了一脸害羞的段雨一眼。

守护者忽然又说：“可以治疗的，不过进了美人关你都不举的话，那么…….”

“住嘴！”仓尘吼道。

这也怪守护者，本来他在段雨和仓尘的心目中是很神秘和很威严的存在，只是他不说话还好，一说话就像个市井流氓，让仓尘也忍不住喝他。

“再喊，把我你扔进美人关不管了。”守护者气呼呼的说。

段雨又笑得喘不过气来了。

页小楼会到乾位之后，发现果然震位上面的将军有不见了，页小楼又把目光向艮位上面转移。

艮位上面站立的是一个矮小丑陋的人，但是在页小楼一接触他眼睛的一刹那感到那个人的眼中充满了一个字——欲望。

欲者,情之应也。

欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。

人类的欲望无穷无尽，所以，经典中将我们这个世界称为欲界。人类的基本欲望可归纳为财、色、名、食、睡五种，生活在欲界的每个人，无不沉溺在对五欲的强烈希求中。

财欲：是人类对财富的需求，所谓“人为钱死，鸟为食亡”，人生的一切努力都在围绕着钱财奔忙。

色欲：主要是指对异性的需求。

名欲：是对名誉地位的希求。对某些人来说，生前能光宗耀祖，死后能流芳千古，才是人生最重要的目标食欲：是人类对食物的需求。经言，“一切有情皆依食住”，食物是众生维持生命的必要条件。通常，我们只是将食简单地理解为饮食，但这里所说的食，包括了断食、触食、思食、和识食。断食是我们的日常饮食，是色身赖以生存的主要条件；触食是我们接触的环境，良好的生活环境也是生存的重要条件；思食是求生的意志和欲望，否则，即使家财万贯，贵为王侯，也照样活得百无聊赖；识食是指精神食粮，我们的精神若是崩溃了，肉体也就失去了存在的意义，即我们通常所说的“行尸走肉”。

睡欲：是人们对睡眠的需要。就我们平常的人来说，每天要睡八小时左右，一生三分之一的时间都是在睡眠中度过的。

通常情况下，五欲中又以食欲、色欲最为突出，孟子云：“饮食男女，人之大欲所存焉”。对食和色的希求是人类欲望中最大的欲望，也是人类得以生存并延续后代的基本手段。但具体到每个人，对待欲望又会有所偏重

爱财的人，觉得拥有金钱是人生最大的乐趣，为了挣钱可以不顾一切；贪色的人，为了美色可以将家庭、事业统统抛在脑后；虚荣心特别强的人，为了自己的名声不惜牺牲一切；贪吃如餮餮之徒，只有享用美食才是人生最快乐的事；而贪睡的人，为了睡觉不惜浪费光阴。

五欲是建立在五根的基础上，五根为眼、耳、鼻、舌、身五种器官，是我们感受世界的五种渠道。五根同样充满强烈的需求，眼睛贪著悦目的色彩；耳朵贪著动听的音乐；舌头贪著美味的食物；鼻子贪著芬芳的气息；身体贪著舒适的环境。

而同样在欲界，不同层次的众生，对欲望的需求也不同。天上的众生，欲望就比较淡薄，欲界天有六重天，层次越高，欲望越淡薄。

欲界的众生，为了满足自己的欲望奔忙于世间，一生劳碌愁苦，举心动念都在造业，为了欲望的满足而欢喜，为了欲望的受挫而颓丧，无非是做了欲望忠实的奴仆！

欲望的表现形式大体上有三个方面：占有、比较、竞争。

为了生存，我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因此消除，相反，欲望会随着条件的改善而不断提高：希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。

除了占有，我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了出人头地，却没有想到，超过别人的意义又在哪里？再伟大的人都无法超过所有人，所谓山外有山，人外有人。所以说，攀比会使我们背上沉重的负担，使人生处于紧张的拼搏之中。

比较又导致了激烈的竞争，在经济的飞速发展的今天，整个社会都处于强烈的竞争中。竞争固然在一定程度上激发了人们潜在的力量，促进了经济的发展，但严酷的竞争又使我们不得不活得更累、更辛苦。人们不停地占有、攀比、竞争，无非是想过上幸福的生活，但有得必有失。财富得到了，事业得到了，名声得到了，享乐得到了，轻松的心态却失去了，相应的自由也失去了，甚至于我们孜孜以求的幸福也失去了。一个人得到越多，负担也就越重，对得而复失的恐惧也越强烈，所以，现代人的生活正是在物欲的纵容下变得愈来愈复杂，愈来愈艰难。

佛教认为欲望有三性之分，也就是说，欲望包括了善、恶、无记三种。

我们发愿上求佛道，下化众生，这种利己利人的欲望是善法欲。虽然发愿是理性的，由意志构成，但也需要欲望的推动。有了明确的愿望后，我们的行为就有了针对性，我们要离苦得乐，要了脱生死，要成佛作菩萨去度化有情，这些欲望就是菩提心，就是成佛的资粮！

当人基本的生存欲望满足后，应当有更崇高的精神追求，进而造福于社会，造福于人类，这也是属于善的欲望。也有的人为了满足一己私利不择手段，无视他人乃至社会的利益，这样的欲望就属于恶的范畴。战争就是由欲望的极端扩张而引起，为了侵占更多的土地，为了侵占更多的资源，国与国之间战火不熄，使得生灵涂炭，人民流离失所。

所谓无记，是指非善非恶的欲望，如渴了想喝水，困了想睡觉，包括在家信徒正当的家庭生活，都属于无记之列。

由此可见，欲关难过。

随着时空的扭曲，页小楼又到达了一个美不胜收的人间圣地。在刚才看到那人眼神时的一刹那页小楼已经从那个眼神里面读出了深深的欲望，只是自己会面临什么样的欲望呢？

财欲？色欲？名欲？食欲？睡欲？

页小楼想自己最克制不了的也就算是色欲了吧？不过色欲好像之前已经考验过了？

页小楼还在胡思乱想的时候，一个娇小美丽的身影远远的向他跑来。

真是色欲？怎么又来了？页小楼胡思乱想的考虑着，不对这个女孩怎么这么的眼熟？

石矶？

跑过来的女孩竟然是石矶。

大厅里的段雨和仓尘也看到了石矶的模样。


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