第3014章

第3014章

此题由王夫之主辩。

他上台后，先向众人深施一礼，然后开口：“《大学》开篇：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’。”

“何谓亲民？朱熹注曰：‘亲，当作新’。”

“儒家本有‘革新’之精神！”

他环视全场：“今日之变，非人力可阻。”

“蒸汽机出，一人可当百人之工。”

“海船通，万里如在咫尺。”

“此乃器之巨变，器变则道亦须变！”

“如何变？”

王夫之忍不住提高嗓音：“愚以为，当守其本而变其末。”

“仁爱之本不可丢，此儒家精髓。”

“但具体伦理，须应时而调。”

“其一，四民序列可调。”

“士农工商，皆是国家柱石，当平等视之，士有士德，农有农德，工有工德，商有商德，各守其德，各尽所能。”

“其二，礼制可简，庶民房舍、服饰等无关大体的限制当放宽，使百姓得享劳作所得。”

“其三，教育当新，除经史子集外，当增格物、算学、地理、商贸等实用之学，因材施教，方是孔子本意。”

反方主辩是刘宗周门生张履祥。

他痛心疾首：“王兄所言，似是而非！”

“三纲五常乃天理，岂可因时而变？”

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此秩序一乱，天下大乱！”

“士农工商之序，亦是天道体现，岂可平等？”

双方展开激烈交锋。

王夫之：“张兄，我且问你，若无工匠，宫殿何存？若无商贾，粮帛何通？他们既贡献甚巨，为何要低人一等？”

张履祥：“贡献归贡献，秩序归秩序！”

“农夫耕田，工匠作器，商贾通货，各安其分，天下太平。”

“若工匠想与士人平起平坐，商贾欲与官员同席，便是僭越，便是乱序！”

此时，台下一名年过五旬，身着丝绸圆领袍的男子站了起来，声音洪亮：“张先生！嘉靖年间，倭寇犯东南，是谁出资募兵？是徽商！”

“万历年间，黄河决口，是谁捐银修堤？是晋商！”

“崇祯四年，朝廷征倭，是谁运粮援军？是各地商帮！”

他越说越激动：“商贾纳最重之税，行最远之路，冒最大之险，为何就不能得尊重？”

“难道非要我们像元代那样，被列为贱籍，子孙不得科举，诸位才满意吗？”

“难道诸君不知，今上已经明旨废除贱籍乎？”

这番话像是控诉，堂内一片寂静。

张履祥语塞，良久方道：“此......此非士人轻视商贾，而是天道秩序如此......”

“天道？”

汪道昆不屑：“若天道不公，我等人便不能争一争公道吗？”

辩论至此，已超越学术范畴，触及社会深层矛盾。

二楼包厢内，朱由检缓缓起身。

“陛下？”

温体仁等人忙跟随站起。

“该朕出场了。”

朱由检整理衣冠：“这场辩论，需要一个结论。”


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